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西藏佛教名刹一览

作者:佚名 发表日期:2002-12-31 13:30:00 来源:佛学在线 人气:
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西藏佛教名刹一览

甘丹寺

甘丹寺,为国内外闻名的藏传佛教格鲁派六大寺之首寺,位于拉萨东达孜县境内旺波尔山峦的山坳里。

甘丹寺始建于公元十五世纪初。1409年藏历正月初一,藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师在拉萨大昭寺创立默朗钦法会(大祈愿法会,又称传大昭),集结八千余名僧众,诵经祈祷,进行规模盛大的供奉活动,以扩大格鲁派的影响。法会之后,宗喀巴和堆瓦增巴·札巴坚赞、噶纠瓦·塔玛仁钦等师徒九人,前往旺波尔山勘测地址,在拉萨仁青贝等的赞助下兴建寺庙,由宠仁钦白和仁钦伦布总管。赤妥康、大殿、僧舍七十余间当年建成。跟随宗喀巴的五百名僧侣云集到这里。公元1410年2月5日,宗喀巴被迎请到甘丹寺,主持盛大的开光仪式,并担任第一任甘丹寺池巴。以后,甘丹寺又经历了九十五代池巴的经营,形成了规模宏大的建筑群。

甘丹寺,藏名,即兜率天之意。意思是具足喜或善的最胜寺院。又作噶登寺、噶尔丹寺、噶勒丹寺。清雍正年间(1722~1735)曾赐名永泰寺。

寺内主要建筑有拉基大殿、阳八犍、经堂、赤妥康、昂久康、厦孜、绛孜扎仓以及康村、密村等建筑。

甘丹寺系格鲁派第一座寺院。它的出现,标志着藏传佛教已在宗喀巴宗教改革的基础上创立了起来。就寺院建筑来说,也是个变革。格鲁派整顿教规,严格戒律,改革寺院组织,把学经制度规定得很严格。寺院的经学院性质更为明确。因此,措钦、扎康、康村建筑,以及寺院的总体布置,都是围绕着学经而展开的。建筑上为了适应这种功能要求,出现了许多新的特征,这对以后的寺院建筑发展,带来了深刻的影响。它无论在政治、宗教,还是在建筑、艺术方面都占有重要的地位。1961年,甘丹寺被列为全国重点文物保护单位。文革中遭到毁灭性破环。近几年来得到修复。


布达拉宫

位于拉萨古城之西的布达拉山上。布达拉,又称普陀宫、布怛罗庙、补陀落迦宫、补怛洛迦宫,意即佛教圣地。七世纪时,吐番赞普松赞干布为迎娶文成公主,在此首建宫殿,后世屡有修建。现在的布达拉宫,基本上是十七世纪以后陆续扩建起来的。公元1645年3月25日,五世达赖喇嘛受清朝册封,开始建造白宫、桑呷嘎采(密咒乐园),历时四十五年。五世达赖喇嘛圆寂后的第八年,着手建造五世达赖灵塔,扩建红宫和朗杰扎仓等。1693年4月主体建筑竣工。以后,历世达赖均予维修和少量增建。十三世达赖喇嘛又进行扩建。十三世达赖圆寂后,在红宫之西建造了格来顿觉殿,安放其灵塔。至此,始具当今之规模。

布达拉宫建筑群占地四十一公顷,占据了整个布达拉山,高达117.19米,有红宫、白宫、朗杰扎仓、扎厦、僧官学校、王坚觉、夏钦觉、结布觉、旦玛觉、瑶西、印经院、供水院等建筑。

布达拉宫内还藏有大量的佛教经典、艺术作品和珍贵文物,堪称是一座艺术博物馆和文化宝库,对于研究藏传佛教和西藏的政治、经济、历史、文化、艺术都具有重大价值。


大昭寺

位于拉萨市旧城中心,是全国重点文物保护单位之一。

大昭寺始建于公元647年,初名"惹刹"。相传建寺前,文成公主运用阴阳、五行的方法,推测出整个西藏的地形似一仰卧的魔女,而拉萨的卧塘湖恰为魔女的心脏,只有填湖建寺才能消灾驱魔,以此选定了大昭寺的基址。于是,松赞干布下令填湖造寺。在填湖工程中,成群的彭波白山羊往来运输,是主要的驮畜。寺院建成后,为纪念白山羊驮土的功绩,便称之为"惹刹"(即"山羊驮土")。后来,金城公主又将文成公主带到西藏的释迦牟尼佛金像(藏语称"觉")移入该寺,遂改称"觉康"(藏语之"佛殿")。该寺以"大召"为名,估计是在蒙古贵族固始汗掌握西藏地方政权之后,因为蒙语谓"庙"曰"召"。至于以"昭"代"召",更是后事了。

据史料记载,大昭寺在唐代规模不大,仅有八个殿堂。现存寺院的规模(建筑面积约二万五千平方米),是经元、明、清历次扩建而逐步形成的。整个寺院的建筑形式是汉、藏建筑艺术的结晶。

大昭寺内保存有大量珍贵的佛教文物,最著名的一件便是文成公主带到西藏的释迦牟尼金像。寺门正前方树立着一座三米多高的石碑──"唐蕃会盟碑",建于公元823年,为汉藏友好交往的历史见证。碑后有一株枯萎的杨柳,传说为文成公主亲手所植,世人称为唐柳。


哲蚌寺

位于拉萨市西郊十公里处,是藏传佛教格鲁派六大寺中最大的寺院。

哲蚌寺初建于1416年,不久后扩建,逐渐发展成七个扎仓,后来合并为洛色林、果芒、德阳、阿巴四个扎仓。该寺由措钦大殿、四个扎仓、五十多个康村僧居以及达赖喇嘛的宫殿甘丹颇章等建筑所组成。

甘丹颇章为达赖所居,五世达赖喇嘛在未迁入布达拉宫前就住在这里,故其于1642年所建政权即称之为"甘丹颇章政权"。

这座著名的寺院,曾为西藏佛教界培育出大批佛学人才。


色拉寺

色拉寺在拉萨三大寺中是最后修建的一座寺院,座落在拉萨北郊的色拉乌孜山下。传说山下原长满了色拉(野玫瑰),因而得名,全名为色拉大乘寺。

色拉寺创建于公元1419年,是宗喀巴的弟子释迦益协受宗喀巴委派,主持修建的。建寺初期,该寺有四个扎仓,即加扎仓、卓丁扎仓、堆巴扎仓、麦巴扎仓。后来,加扎仓、卓丁扎仓、堆巴扎仓合并为一个堆巴扎仓,麦巴为一个扎仓。不久,宗喀巴的弟子洛珠仁钦僧格从哲蚌寺移居色拉寺,兴建了结巴扎仓(1435年)。后来他又把堆巴和结巴合为一个扎仓,名结巴扎仓。固始汗的曾孙拉藏汗做藏王后兴建了阿巴扎仓和措钦大殿,前者是拉藏汗的颂经修法院。

色拉寺现在的主要建筑有措钦大殿,麦巴扎仓、结巴扎仓(二扎仓属显宗)、阿巴扎仓(属密宗)及三十二个康村。


扎什伦布寺

扎什伦布寺位于后藏日喀则城西的尼玛山南坡,是格鲁派六大名寺之一。

据记载,扎什伦布寺始建于1447年9月。宗喀巴的弟子、一世达赖喇嘛为纪念经师希饶僧格,在日喀则精制了一尊连台座高26.8米的释迦牟尼佛镀金铜像。为安放此像,又花费十二年时间建造了扎什伦布寺。

扎什伦布寺原名"康建曲批",意为"雪域兴佛"。寺院建成后,改名为"扎什伦布巴吉德钦却唐皆南巴杰娃林",意为吉祥宏固资丰福聚殊胜诸方州。简称"扎什伦布寺",为"吉祥须弥"之意。

从四世班禅开始,扎什伦布寺成为历世班禅的驻锡地。

扎什伦布寺占地约十八点五公顷,主要建筑措钦大殿、拉康强巴殿、晒佛台以及五至九世班禅合葬灵塔与十世班禅灵塔等。


萨迦寺

位于西藏萨迦县的奔波山附近。分南北两寺,北寺在重曲河北岸,建在奔波山的南坡之上;南寺在重曲河南岸,建在平原地带。

萨迦北寺始建于公元1073年,创建人为萨迦教派的创始人昆·衮却结波。北寺最初只是作为萨迦教派的主寺而著称于世。1260年,元世祖忽必烈即皇帝位,封萨迦第四代法王萨班·贡噶坚赞的侄子八思巴为国师,令其统管全国佛教事务并主持西藏地区的政务。1265年,八思巴由元大都回到萨迦,开始筹建西藏地方政权。北寺因之而成为西藏地方行政事务机关的所在地。在这种情况下,八思巴对北寺进行了扩建。

北寺规模宏大,主要建筑有"古隆神宫"等。

萨迦南寺兴建于公元1268年,是由本钦释迦桑布根据八思巴的旨意主持修建的,占地约四万五千平方米,主要建筑为"拉康钦莫"、"欧珠拉康"以及萨迦法王灵塔等。


白居寺

白居寺又称"吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大乐香水海寺",简称"吉祥轮大乐寺"。一般通称"班廊曲第",意为"吉祥轮寺"。该寺始建于十四世纪末和十五世纪初,系明代建筑。1390年,由帕巴贝之子贡嘎帕创建白居寺,修桑波仁波林佛殿。1414年,贡嘎帕之孙曲吉饶登衮桑帕和宗喀巴弟子一世班禅喇嘛扩建禅林,建"白阔曲登"(十万佛塔)。

寺院位于西藏江孜县平原年楚河畔江孜镇西端,座落在一个小山坳内,三面环山。主要建筑有措钦大殿、"白阔曲登"、古巴、琴各洛、洛布干、德娃今、塞贡、四刚王马、仁定、顿各洛、拉刚、杰布久、翁卡、西乃、列珠、长米切、康萨、拉乌(后与仁定合并)、下琴巴(后与西乃合并)十七个扎仓和马林、荣康、甘登、凯居、巴久等。十七座扎仓,分别隶属于萨迦、噶丹、格鲁三个教派。聚众教派于一寺,为白居寺的一大特色。

白居寺的另一大成就,是它的造型艺术创作。寺中的塑像、壁画、雕刻数量不仅多,而且极其精美。这些艺术作品较多地吸收了汉地以及尼泊尔、印度、克什米尔的艺术手法,自成风格,形成江孜流派,对西藏雕塑、绘画艺术产生了深刻的影响。