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第一节 俱舍宗(佛教各宗概况)

作者:佚名 发表日期:2002-03-03 02:00:00 来源:佛学在线 人气:
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第九章  佛教各宗概况

佛教传入我国,先后形成十宗,流传在不同的朝代和地区。十宗有俱舍、成实、三论、天台、华严、法相、律、净土、禅、密等宗。本书对禅、净土、律三宗已有专章叙述,这里不谈。其他七宗概况,现分述如下:

第一节  俱舍宗

佛灭后九百年,犍陀罗国有世亲尊者,取‘经藏中有义’造《俱舍论》。发扬诸法的有谛。陈代真谛三藏,即将此论传入中土,其本人并著有论疏五十卷,阐释弘扬,惟后渐次亡失,迨至唐代玄奘大师,在慈恩寺内译成三十卷,传于门人普光、法宝二师,普光并有《论记》三十卷,法宝亦著有《论疏》三十卷,析理分类,颇带科学的色彩。六朝时有专弘此宗,唐后失传,典论亡失,近始由日本取回。现为唯识学者所研究,以明破立的妙用。本宗的成立,全在一部《俱舍论》,但《俱舍论》有二种译本:陈真谛三藏所译的,称为旧译。唐玄奘三藏所译的,称为新译。《俱舍论》的组织分为九品,前八品说明一切万法的有漏、无漏的因果。后一品阐明无我的理论,这是本宗立论的要旨。因为宇宙的业力不灭,所有万法皆是实有、有漏的我,亦无非由诸法的和合而成,故我体亦是虚妄,这即是‘我空法有’,一部《俱舍论》的内容。本宗对于宇宙间一切万有的认识,别为五位元,即:一、色法。二、心法。三、心所法。四、心不相应行法。五、无为法。

《阿毗达摩俱舍论》,意译为‘对法藏论’。对法是指‘发智本论’而言,这有二种意义:一、是对向涅槃义,二、是对观四谛义。现先述‘本论’的组织如下:

【《阿毗达磨俱舍论》组织】

古人为了容易记忆品名,造有一偈:‘界二根五世间五,业六随三贤圣四,智二定二破我一,是名俱舍三十卷’。

 

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