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第二节 成实宗(佛教各宗概况)

作者:佚名 发表日期:2002-03-03 02:30:00 来源:佛学在线 人气:
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第二节  成实宗

佛灭后九百年间,有诃梨跋摩,智慧深远,采取诸部中所长,而造《成实论》,明一切法空义。鸠摩罗什东来长安,于姚秦弘始年中,译成此论,传门人僧睿、昙影等,阐扬讲习,遂成一宗。至六朝时,道亮、昙度、智藏、洪偃诸大师,各造疏释,弘扬最力。唐以后日形沉寂,不再振作。现为研究三论宗者所修习,是为大乘空有二宗的前茅,本宗所依的经典,仅一《成实论》,本论的教义,即是建立在无常、无我、寂静涅槃三法印上。而说示一切万法,皆是因缘假有和合相,无有实体,显示我法二空的义理,而以涅槃的空寂为所归趣。

《成实论》是一部以四圣谛的组织来解释一切佛教的论书。成实就是释‘成’如来所说之三藏中的‘实义’的意思。所谓实义,即是指四圣谛。其组织如下:

【《成实论》组织】

如上表成实一论的组织,分为五聚二百二品。发聚是解释三宝,而其次的十论是说明作论的目的。本论对于苦谛聚即以五阴来说明,集谛是详述业和烦恼的部分,由此可知苦、集二谛聚不外是阐明世界的现实和原因的了。灭谛聚是涅槃的说明,其中所立之‘假名心’、‘法心’、‘空心’为成实论特殊的教理。最后的道谛聚和灭谛聚同样,由大体上分为‘智’和‘定’二种,这是说明证果的原因的部分。