肆、翻邪三归制意
《涅槃经》云:‘一切众生,怖畏生死四魔,故受三归。名一义异,或时说三为一,说一为三。诸佛境界,非二乘所知。’
注:
一、《多论》云:‘如人获罪于王,投向他国,以求救护。众生亦尔,系属于魔,有生死过,归向三宝,魔无如之何。故知若受三归,得脱生死。’
二、
┌烦恼魔者—贪、嗔、痴三毒,劫诸善法故。
├五阴魔者—色、受、想、行、识五阴,迁谢不停故。
四魔┤
├死魔者—地水火风四大,喻如四山,从四面来,逼切报命故
└天魔者—阻挠诸行者,令退道故。
四皆恼害,不能自由,故名魔者。
三、说三为一者:
《多论》云:‘佛亦是法,法亦是佛,僧亦是法,正是一法。但虽有一义,相有差别。’
┌佛宝—无师大智,一切功德。
相别者┼法宝—尽谛(真理)涅槃。
└僧宝—声闻学无学功德。
四、说一为三者:
《涅槃经》云:‘云何为一?佛告摩诃波阇波提憍昙弥,莫供养我,当供养僧。若供养僧,即得其足。汝随我语,则供养佛;为解脱故,则供养法;为受用故,则供养僧。’