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玖、受三归法

作者:佚名 发表日期:2002-05-15 07:30:00 来源:佛学在线 人气:
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玖、受三归法

 (一)先须忏悔

 1、受前忏悔

 《事钞》云:‘以信邪来久,妄造非法。今创(刚开始)归投,必(须)翻邪业。从生死际至涅槃际中间罪业,皆除灭。’

 2、忏悔清净

 《阿含经》云:‘于受前忏悔罪已受(三归)法,谓从无始生死边至涅槃际,一切罪业皆清净。’(无始有识名生死边,究竟果满涅槃名涅槃际。)

 3、得善法体时

 《济缘》云:‘前三归是发善法体,三说竟时得。后三结者,嘱受叮咛,令持在怀,不滥承奉。如经云:“归依于佛者,终不更归依其余诸天神。”’

 (二)正受三归法

 《善见论》云:‘并须师授,言音相顺,若言不出,或不具足,不称名,不解故不成。’

 应云:‘我某甲,尽形寿归依佛、归依法、归依僧。’(如是三说得法属己。)

 又云:‘我某甲,尽形寿归依佛竟,归依法竟,归依僧竟。’(三结已。此但受三归法,无有戒法故。论云:三归下有所加,得三归及戒。若无加者,有归无戒。)

 (三)受三归时所作之观想

 归依的紧要关头,便在三说三归的正授之时,纳受三归依的无作戒体,也就在此正授之际。最好能于正授三归之时,作观想:

 ┌说第一遍时—观想由于自己的发心功德,感得十方大地震动,并有功德云,从十

            方地面冉冉上升,集于行者顶上,成白色光明云。

├说第二遍时—十方涌起的功德之云,徐徐汇集于自己的头顶上空结成华盖之状。

└说第三遍时—此一云集的华盖,即成漏斗之状,缓缓下注于自己的顶门之内,遍

              满于全身,并由身内扩展,使自己的身心,随着功德云的扩展弥盖,

              而充塞于十方世界。

 到此为止,自己纳受了三归的戒体,自己的身心,也跟戒体的功德一样,与宇宙同等体量了。