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拾贰、受三归依功德果报

作者:佚名 发表日期:2002-05-15 09:00:00 来源:佛学在线 人气:
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拾贰、受三归依功德果报 

一、功德

 《法门名义集》云:‘烦恼魔“是生死因”,阴魔死魔“此二是生死果”。天魔“是生死缘”。此四种能障解脱,故名为魔。’

 《智论》云:‘梵语魔罗,秦言夺命。论云:唯死魔实能夺命,余者能为夺因,亦能夺智慧命故。又四皆恼害,不能自由,故名为魔也,又三归功用,破三邪(邪师、邪法、邪众),接三乘出三有(欲界、色界、无色界)。’

 《灌顶经》云:‘受三归者,有三十六位护归善神,日夜保护一切吉祥。’

 《希有经校量三归功德》云:‘教四天下及六欲天,一切众生得阿罗汉果,不如三归功德多。’

 《业疏》云:‘受三归者,但得法被身为佛弟子,无戒可持。’

                 ┌得无生忍,烦恼永断。

                ├得法身,则不得色身。

受三归法降伏四魔┤

                ├无色身,则无死。

                └无三魔,则波旬,自不得便。

     ┌ 欲 ┐    ┌亦名烦恼     ┐

    ├ 身 ┤    ├亦名五阴     │

故降┤    ├ 魔 ┤             ├魔

    ├ 死 ┤    ├即无常因缘   │

    └ 天 ┘    └如大自在天等 ┘

 《稀有校量功德经》云:‘假使满三千大千世界中,诸佛如来,譬如竹苇甘蔗稻麻,彼等诸佛世尊至真等正觉,若有善男子善女人,二万岁中,常以一切娱乐之具,衣服饮食床卧汤药,种种奉施,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一宝塔皆以香华伎乐缯盖幢幡香烛油灯,种种所须,悉皆供养,实得无量无边不可算不可数福德之聚。佛言:阿难!犹不如是善男子善女人,以淳净心作如是言:我今归依佛、归依法、归依僧。所得功德胜前福德,百倍千倍万倍,不可算数,譬喻言辞所不能知及。’

 二、果报

 1、受三归免堕恶道

 《增一阿含经》云:‘有忉利天子五衰相现,当生猪中,愁忧之声,闻于天帝,天帝闻之唤来告曰:“汝可三归,即时如教,便免生猪。”三自归已,生长者家,还得出家,成于无学。’

 佛为说偈云:

 诸有归命佛    不堕三恶道    尽漏处人天    便当至涅槃

               ┌一、衣服垢秽

              ├二、头上华萎

六欲天人五衰相┼三、腋下汗流

              ├四、身体臭秽

              └五、不乐本座

 2、受三归得护持 

《嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经》云:

 诚心归命佛    彼人当所得    若昼若夜中    佛心常忆念

诚心归命法    彼人当所得    若昼若夜中    法力常加持

诚心归命僧    彼人当所得    若昼若夜中    僧威常覆护

 3、受三归得解脱

 《法句譬喻经》云:‘昔者天帝释五德离身,自知命终当生陶家受驴胎。愁忧自念,三界之中济人苦厄唯有佛!驰往佛所,稽首伏地,至心归命佛、法、僧众。未起之间其命忽终,便入驴母胎中。时驴走,破坏坏器,其主打之,寻时伤胎,其神即还入故身中,五德还备,复为天帝。佛赞善哉!殒命之际,归命三尊,罪对已毕,不更勤苦。佛为说偈,令帝释闻之。达罪福之变,解兴衰之本,遵寂灭之行,得须陀洹道。’