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无量寿经=>德风华雨第二十

作者:佚名 发表日期:2002-05-17 18:30:00 来源:佛学在线 人气:
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德风华雨第二十

 一、《首楞严经》曰:‘如来藏中,性风真空,性空真风,清净本然,周遍法界。’

二、《观经》曰︰‘八种清风,从光明出。’

三、《会疏》云︰‘徐起,不迟不驶,适得其中。愿力灵籁,性不造作,故云自然。’(籁者,指一切孔窍机括之类。又《中华大辞典》曰︰‘《庄子齐物论》︰人籁则比竹,地籁则众窍,天籁则人心自动,是已。’故知‘愿力灵籁’者,正表弥陀本愿心力之自然功用。)

四、《俱舍论廿六》云︰‘待缘故非常。逼迫性故苦,违我见故空。违我见故非我。’

五、《往生论》云︰‘梵声悟深远。微妙闻十方。’

六、《论注》曰︰‘无欲故,非欲界也。地居故,非色界也。有色故,非无色界。’

七、《会疏》曰︰‘温谓温和,雅谓雅正。香气适人为温,简爱染香为雅(使人离爱染之香为雅)。’

八、《往生论》谓宝华布地,有二殊胜︰一为妙色殊胜,飘华有序,依色成聚。青黄赤白,皆随其类。故曰‘随色次第,而不杂乱。’

九、《阿弥陀经》曰:‘一昼夜六时雨天曼陀罗华’。

十、《沙弥十戒仪则经》曰︰‘若受斋食时不得过中午。’

十一、《要解》云︰‘彼土依正,各有光明,不假日月,安分昼夜。且顺此方,假说分际耳。’

十二、《疏钞》曰︰‘彼土既无须弥,又无日月。常明不昏,昼夜无辨。唯以华开鸟鸣而为昼,华合鸟栖而为夜也。’

十三、《弥陀通赞》曰︰‘华开金沼,化生(指莲池化生之人)为天曙之情。鸟宿琼林,菩萨作时昏之想。’

十四、《圆中钞》曰︰‘以花开鸟鸣为晓,莲合鸟栖为夜,窃恐犹是凡圣同居净土气分,与秽土将忘未忘之间。以众生生者,多带业往生故。若上之三土,则无此相也。’