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佛学十四讲讲记(第六讲)

作者:佚名 发表日期:2002-05-20 08:00:00 来源:佛学在线 人气:
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佛学十四讲讲记

(第六讲)

 净空法师讲述

邱淑贞记录

 第六讲  宇宙有情概况

这一讲,简单介绍六道。六道轮回,初学听起来有一点像神话一样,不大容易相信,但是这是事实。信,有;不信,还是有;这是宇宙之间实实在在的事。‘宇宙有情概况’,这就是宇宙观里面的人事环境,人情事理。

甲、六道状况

‘天’:六道第一个是天道。天的意思就是高高在上,‘天者颠也’,颠峰、最高。在有情世间,天人的地位最高,福报最大,种类也很多。

‘类受’:类是种类,受是享受;只举这个例子来给我们说明。天的种类概略可以分二十八层天,这二十八层又可以分为三大类:就是欲界、色界、无色界。欲界里面有六层天;色界里面有四禅十八层天:初禅有三层,二禅有三层,三禅有三层,四禅有九层,一共有十八层天;无色界又称空界,他连色相都没有,也有四层;所以三界总共合起来有二十八层天。

天人的享受是说不尽的,享受里面只举一种:寿命。寿命是享受,五福里面长寿是福报之一。我们从寿命看出他的福报,他寿长。‘寿五百岁起’:这是讲最低的,最低的是欲界里面的四王天。四王天再上去是忉利天,我们中国人称玉皇大帝,一般宗教里面拜的上帝,都是指忉利天主。佛在经典里给我们说,要想生忉利天必须修十善业道,十善业道跟摩西十诫很类似,可见得修十诫能够生忉利天,忉利天主就是他们的天主上帝。可是我们娑婆世界(一个大千世界)多少个忉利天?一百亿个。他要找上帝,一百亿个上帝,找谁?找哪一个?这个问题很严重,一定要搞清楚。

四王天的寿命五百年,他这个五百岁可不是我们人间的五百岁,我们人间五十年是四王天的一天;也照人间算法,一年三百六十天,他要活五百岁,你们计算计算,他的寿命相当之长。可见得他的福报比我们人间的福报大得太多。他也有五通,是报得,就是一生天上这五种神通都有。

再往上一层是忉利天,福报就更大,寿命也更长,加一倍,他的寿命一千岁,算法也不一样,我们人间一百年是忉利天的一天。如果在忉利天上,看我们地球上众生很可怜,朝生暮死,早晨看他生,晚上就死了。水上蜉蝣是朝生暮死,忉利天人看我们世间人,就像我们看水上蜉蝣一样,还在那里争名夺利搞个不休,真可怜!愈往上去寿命是倍倍增加,非想非非想处天是最高的,寿命八万大劫。这是天界类受略举。

‘苦厄’:厄是灾难,他有苦。天上毕竟是乐多苦少,不是没有苦,他有苦。‘欲五衰’:欲界有五衰,欲界天人平常没有苦,天天享福,可是到寿命快终了的时候,他有五种衰相出现,这个时候他感觉无比的痛苦。天人不老,天人也不生病,但是天人会死。五衰相:一、‘衣垢’:天人的衣服不要裁缝,天衣无缝,不像我们的衣服要裁缝、要买料子,他不要。天人想穿什么衣服,随心所欲变化而成,而且衣服干干净净、一尘不染,不要洗。衣服不染灰尘,这是我们人间所没有的。可是他福报享尽命快终时,衣服就会染上灰尘。天人一看到衣服有染污,就晓得寿命将尽,这时候他恐怖、苦恼。二、‘花萎’:天人喜欢戴花,天人戴花冠,花都非常的鲜艳。他有福报的时候花不会枯;如果花枯萎,他的福报就尽了。三、‘身臭’:身上发出不好的气味,原本天人身上有香气。有时候我们读经、看经、念佛,并没有供佛像、没有烧香,可是闻到有香气。我刚刚学佛时,看经常常闻到很强烈的香气。请教老法师,告诉我说,这是我们在读经、看经的时候,有天人在旁边,他很喜欢,到这儿来看看,他身上放的香气。他的色相我们看不到,他的香气我们可以闻到。天人身上有香气,如果香气没有,臭气出来,他的寿命就快要终了。四、‘腋汗’:两腋之间出汗。天人平常不出汗,身体很清净。五、‘厌座’:坐立不安。天人福报快要尽的时候,这五种现象同时出现,称为五衰相。天人知道寿命快终了,愁忧恐怖。

天人也有灾难,‘三禅三灾—火、水、风’。欲界有五衰苦,当然三灾也是免不了的,也躲不过。色界四禅,初禅天有水灾、火灾、风灾,这三种灾难都有;二禅天没有火灾,可是有水灾、风灾;三禅天福报更大,只有风灾,没有水火灾难,可是风灾也很厉害,能够把三禅天吹坏。四禅天是福天,没有三灾,但是有死堕。

‘空死堕’:无色界四空天有死堕,虽然有福报,命终的时候必定堕落;因为他爬到最高层了,死的时候没有办法再停留在那一层,只有往下堕落。可见得三界统统都有苦,并不是真正究竟之乐。这是天道的简介。

佛教里有两部类书,对于天道的讲解非常详细。一部是《法苑珠林》,有一百卷,讲天道部分,把经论里面佛所讲天人的事情编在一起。另外一部是《经律异相》,有五十卷。这两部都是唐朝人编的,等于百科全书一样。

‘人’:人道,我们现在都是属于人道。地球上有人,别的星球也可能有人,其他星球上的人跟我们人的样子是不是一样?恐怕不一定。可是他一定具备人的特色—人的智慧、人的感受。‘身寿享等各地球互异’:身形、寿命、享受等等,每个星球上不尽相同。苦厄大致上差不多,有三苦、八苦,一定有这些受。为什么?造的因相同,果报必定是一样的。

‘阿修罗’道:阿修罗是梵语,翻成中国的意思是无端正。阿修罗的男子相貌都很丑陋、很凶恶。可是阿修罗的女子是美女,天上最美的,诸天都喜欢娶阿修罗的女子。阿修罗常常跟忉利天战争,互有胜负。《楞严经》讲阿修罗有四大类:有天上阿修罗,人间也有阿修罗,饿鬼、畜生里都有阿修罗,只有地狱里头没有;他在那一道,他的身形享受与那一道大致上相同。阿修罗福报很大,但是没有德行。六道里讲阿修罗都是指天阿修罗,所以把他算作三善道。天阿修罗有天之福报,没有天人之德。诸天性情都是柔和的,都是慈悲善良的,阿修罗不是如此。阿修罗福报跟天人一样,但是疑心重、嗔恚心重,喜欢斗争,好胜逞强,他要是不对别人发脾气,自己也会发脾气。史达林、希特勒、毛泽东,都是人间阿修罗,福报太大、性情太残忍。他的业因是过去生中修大福报,但是他嗔恚,嗔恨心重、傲慢心重,修福不修德,才落到阿修罗道。福报享尽了,果报当然就不好,因为他很少造善因。

‘畜生’道:畜生道的种类、享受非常繁多。‘胎卵湿化’:有胎生、卵生、湿生、化生。(一)胎生,又作腹生。从母胎而出生者,称为胎生;如象、马、牛、猪等。(二)卵生,由卵壳出生者,称为卵生;如鸡、蛇、鸟等。(三)湿生,又作因缘生、寒热和合生。即由粪聚、秽厕、腐肉、丛草等润湿地之湿气所产生者,称为湿生;如飞蛾、蚊等。(四)化生,无所托而忽有,称为化生,皆由其过去之业力而化生;如诸天、诸地狱。它们的‘形状、寿命、享受千差万别’,苦厄也是很多。‘苦役’:譬如从前,牛替人耕田,马替人拉车,要为人服劳役。‘充食’:家畜,猪羊鸡鸭之类,人要吃它。这也是有业报,杀业太重会有很大的灾难;因为你吃它,它并不甘心,并不情愿给你吃,它没有能力抵抗,它怨恨的心、报复的心永远存在,将来一有机会,它一定会来报复。古人说:‘吃它半斤,将来要还它八两。’我们如果真正想到这个道理,不敢吃众生肉;吃众生肉,将来一定要还债,这是没有法子避免的,冤冤相报。这个世间的刀兵劫就是从杀生而来的,杀生杀得越多,战争就越残酷。我们从历史上来看,战争一次比一次范围大,一次比一次惨烈,什么原因?杀业的累积。如果我们真正能够做到不杀生,刀兵劫里就可以不受这个灾难,就可以免除,这就是共业里面有别业,我们要觉悟。我们生活必须仰赖饮食,植物里面有足够的养分维持我们的生命,何必要杀害这一些动物?实在是不应该!‘人杀’:譬如有一些小朋友,抓到蝴蝶、蜻蜓,他玩,把它玩死,他并不是吃它,像这一类无知杀害众生的,也非常之多。‘互啖’:互相残杀,弱肉强食。畜生之死,很少得好死,都是被杀的,所以三途里面畜生道称为血途,都是流血而死。

‘饿鬼’道:鬼道的种类也很复杂,可以分为三大类:多财鬼、少财鬼、无财鬼。‘多财鬼’:有福报,像阎罗王、城隍、土地公、妈祖、王爷公之类,有很多信徒烧香祭祀,都是多财鬼。‘少财鬼’:也能得到一点饮食,但是相当的苦,别人丢下,他去拾取。‘无财鬼’:你供养他饮食,他也没有办法得到,所以称之为饿鬼。饿鬼指无财鬼,鬼里面大多数是无财鬼,很可怜。最苦的是焰口鬼,一得到饮食,他口里面就喷火,把饮食都烧坏,所以他得不到饮食。佛门里放焰口就是布施,以佛神力咒语来帮助他,使他能够得到一点饮食,能够救济他,所以放焰口就是施食给饿鬼,请这些饿鬼来吃饭。能够很如法的去做,这些鬼能够得到饮食。

鬼的寿命很长,‘寿五百岁’。计算的方法跟我们不一样,人间一个月是饿鬼的一天,我们人间初一、十五去祭祀供养,是一天早晚两餐得到饮食;如果没有人祭祀,他就挨饿。人间一个月是饿鬼的一天,也是以一个月三十天、一年三百六十天计算,鬼的寿命五百岁。鬼道不能去,时间太长,而且太苦!饿鬼的苦厄是‘恐怖饥渴’:他得不到饮食,所以我们常常称鬼为饿鬼。除了饥饿之外,鬼的胆子很小,所以人怕鬼是不应该的,是错误的观念,实际上鬼怕人。常言说得好:人有三分怕鬼,鬼有七分怕人。鬼的胆子很小,所以遇到鬼不要害怕,没什么可怕。鬼常常有恐怖的感觉。经里面讲鬼道大类有三十六种。

‘地狱道’:狱是监牢狱。经论上讲:‘地底下过五百由旬是地狱所在处’。但应知者,地狱不仅在地下,或在山间、大海边、旷野树下、空中,皆有其地狱。地狱这两个字意思是苦地,六道里面他的情况最苦,是最苦的一道。

地狱的种类繁多,有‘根本’地狱、‘近边’地狱、‘孤独’地狱。其形体寿命,受苦轻重,随各差别。根本地狱非常之苦,《地藏菩萨本愿经》里面说得很详细。根本地狱里,其中的‘无间’地狱最苦,又称为阿鼻地狱。‘趣果、受、时、命、形’:是说明无间地狱有这五种无间,它不间断,这是地狱里面最苦的地方,是罪业最重的地方。佛经里面讲,造五逆十恶堕五无间地狱,就是这种地狱。

五逆:一、杀父,二、杀母。父母对我们有养育之恩,纵然是抱怨,也不能杀害父母,所以杀父母的罪非常重。三、杀阿罗汉。阿罗汉是圣贤,他是人间善良的榜样,他能够转移风俗、教化众生,是众生的好老师;杀害他,这个罪过很重。四、出佛身血。佛的福报太大,许许多多护法神保护他,你想杀害佛,杀不到的;但是让佛受一点伤、流一点血,这可能,这个罪很大。佛是天人导师,一切众生的福田;杀害佛,一切众生都不能种福。佛是一切众生法身慧命的寄托,杀害他,一切众生都不能够得到法身慧命,这个罪过很重。五、破和合僧:僧团是和合、是一体,你在当中分化破坏。这五种罪都是堕无间地狱。十恶:身—杀生、偷盗、淫欲,口—妄语、两舌、绮语(花言巧语)、恶口,意—贪嗔痴,这是十恶。造十恶五逆之人必堕无间地狱。

无间地狱:一、‘趣果无间’:果报就是地狱,这个地方人一死,神识立刻就到地狱,当中没有间隔。人死了之后,神识离开肉体,四十九天之内不会马上去投胎,在这个期间是中阴身,完全是神识状况,我们一般讲灵界,这个时间不会太长,一般不会超过四十九天,四十九天一定去投胎,又到六道去轮回。可是犯五无间罪业的人,他的神识不经过中阴,这个地方一断气,立刻就到地狱。二、‘受无间’:地狱里面有无量苦,他同时都要受,不是一样一样的受。三、‘时无间’:从堕地狱那一刹那开始,直到他罪受完才出地狱,没出地狱时他所受的罪,在时间上讲没有间断、没休息。四、‘命无间’:一日之中真是万死万生,这个地方刀山下去,马上死了,那里风一吹又活了,活了之后再受,非常非常之苦。五、‘形无间’:他觉得自己的身体很大,地狱多大他的身体就有多大,所以地狱里所有刑罚同时受。

地狱的寿命很长。‘寿短者一万岁’,地狱里最短命者寿命一万岁。‘人间三千七百余年为一日’,在无间地狱看我们世间,中华民国五千年的历史还不到两天,怎么得了!所以地狱千万去不得,决定不能去;去了之后,出来很难,时间太长了。怎样可以不去?不造地狱的业就不去了。过去虽然造了业,但现在不让它加上缘,缘我们自己可以控制;不造恶缘,虽有地狱业因,不受地狱的果报。除地狱之外,饿鬼、畜生都不好,最好都不要造这个业因。

简单跟诸位介绍一下业因。天道是修十善业道。欲界天要修十善业道;色界天要修禅定,还要修四无量心:慈无量、悲无量、喜无量、舍无量;无色界天的条件要修四空定。四禅八定、四无量心、十善业道,这是诸天条件,取得生天的资格。人道是要修五戒,中国儒家的五常—仁、义、礼、智、信,才能得人道。阿修罗也是修五戒十善,但是他贡高我慢的习气没有断除,好胜好斗的心没有去掉,所以变成阿修罗。因此我们学佛,处处要修柔和、忍辱,很重要。要能够忍让,于世无求、与人无争,才能得到真正的善果。畜生道的业因是愚痴,真妄邪正、善恶是非不能够辨别清楚,搞颠倒,搞错了。饿鬼道是贪心太重;贪爱不是好事情,饿鬼道的业因。地狱道是嗔恚心太重,嗔心堕地狱。贪嗔痴是三恶道的业因。

地狱的苦厄,这里也是略举:‘火坑、坚冰、刀山、剑树、碾硙、汤镬、沸屎、合山等,繁多难述。’诸位可以看《地藏菩萨本愿经》,或者看《楞严径》第八卷,讲得很详细。

乙、互相轮回

‘三善道喻头出,三恶道喻头没’。这是把六道比喻作苦海,到三恶道苦海里面,头伸出来透透空气,一下就再到底下去了,总而言之,不出六道轮回。在三善道的机会比较少、时间也短,到三恶道的时间总是长、机会总是多。你要不信,看看现在我们这个世间,想想我们自己,一天到晚起心动念,三恶道的机会多,还是三善道的机会多?我们来生可能到哪一道,自己清清楚楚、明明白白,不用去问人。什么样的因,该什么样的果!

三恶道又叫做三途,三途就是血途、火途、刀途。畜生称为‘血途’:死必定有血,所以称为血途。地狱称为‘火途’:纵然是寒冰地狱,也有一片火光。这火从哪里来的?嗔恚之火。人一生气,火都往上升,脸都红了;所以地狱是火途,是嗔恚心变的。鬼称为‘刀途’:鬼常常觉得有人拿刀跟着他,要杀他,时时刻刻有恐怖、有恐惧。