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妙法莲华经授记品第六浅释

作者:佚名 发表日期:2002-05-20 19:30:00 来源:佛学在线 人气:
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妙法莲华经授记品浅释

 姚秦三藏法师鸠摩罗什译

美国万佛圣城宣化上人讲述

 卷三  授记品第六

第六品是授记品。授记又叫授决。佛预先告诉你将来在什么时候,在什么国土成佛,叫什么名号,你的国土有什么特色,佛寿命有多长,法住世有多久等等。你一旦接受了这个记决,就叫做‘授记’。什么叫授决呢?决是决所真理。你自已所决定的一个佛号。你的名号与其他的佛不同,因为每一位佛都有他一个特别的名号,就像每一个人都有他自己的名字一样。授决就是说你将来决定可以成佛,无所怀疑的这个记决号乃要由佛亲赐,旁人没有这个资格。

尔时世尊。说是偈已。告诸大众。唱如是言。我此弟子摩诃迦叶。于未来世。当得奉觐三百万亿诸佛世尊。供养恭敬。尊重赞叹。广宣诸佛。无量大法。

这个时候,即是释迦牟尼佛说完前面药草喻品的偈颂之后,就告诉所有大众说:‘我这一个弟子大迦叶,你们大家应该认识他。’佛在世时,迦叶尊者已一百六十岁,至今他还未死呢!现在他在中国云南鸡足山打坐入定。可以看得见他吗?可以的。如果你有诚心就可以看见他,佛教就是讲一个‘诚’字。无论做什么事情,如果有一个诚心,必定有办法。譬如,修行人若有真正的诚心,就不怕没人来供养。为什么没有人来供养呢?就因为你在前生修慧不修福。所谓:‘修慧不修福,罗汉托空钵。’若知道这个道理,就应该赶快修福修慧,多做一点好事,使福慧双圆。

摩诃迦叶在未来劫中,将得供养恭敬和觐见三百万亿的诸佛世尊,他供养、恭敬、尊重、赞叹一切诸佛,广利诸佛,宣说无量大法。

于最后身得成为佛。名曰光明如来。应供。正遍知。明行足。善逝世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。

就在他最后的一身,得成佛道,那时他的佛号名光明如来,因为他身上放出金光,所以就为他取名为光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊——此是每位佛共有之十号。

国名光德。劫名大庄严。

他成佛的国土名叫光德,因为彼国土里的人民都有光和德行,所以叫做光德。劫名为大庄严,这个劫庄严了无量无边的大菩萨。

佛寿十二小劫。正法住世。二十小劫。像法亦住。二十小劫。

这位光明佛的寿命长达十二个小劫,佛的正法住于世间是二十小劫,像法亦然。

国界严饰。无诸秽恶瓦砾荆棘。便利不净。

这个国土非常的庄严美丽,没有一点不干净,也无种种恶秽,更无瓦砾或荆棘。此国土的人民也都没有大小便等脏东西,因为他们都是禅定相,离世清净。

其土平正。无有高下坑坎堆阜。琉璃为地。宝树行列。黄金为绳。以界道侧。散诸宝华。周遍清净。其国菩萨。无量千亿。诸声闻众。亦复无数。无有魔事。虽有魔及魔民。皆护佛法。

此国的土地平坦,没有高低不平,也没有坑坎、土堆、山谷。而国土以琉璃为地,有七宝行列整齐的宝树。用黄金做的绳子,像栏杆似的围绕着界道,常散出种种的宝华,四周围遍布清净,有无量千亿那么多的大菩萨来庄严此国土。还有一切的声闻众等,他们数量也是无有穷尽。此土没有一切魔障,没有魔障也就是没有烦恼。为什么没有烦恼呢?就因为人民都修禅定,所以虽有魔王及魔民,但他们都是来护持佛法,没有破坏佛法的。为何有如此殊胜的境界呢?因为迦叶尊者在因地修行的时候,起初修种种的清净头陀苦行,战胜一切的魔军,所以降伏了一切魔王,使他们都变成了佛教的护法。

尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。

这个时候,释迦牟尼佛想再把前面所说的义理,重复的告诉大众,因此用偈颂说。

 

告诸比丘    我以佛眼    见是迦叶    于未来世    过无数劫

当得作佛    而于来世    供养奉觐    三百万亿    诸佛世尊

为佛智慧    净修梵行    供养最上    二足尊已    修习一切

无上之慧    于最后身    得成为佛

释迦牟尼佛告诉所有在会的比丘、比丘尼,也包括所有的优婆塞、优婆夷,一切菩萨、声闻、罗汉、天龙八部等。佛说我用佛眼观察迦叶,在未来世中,经过了无量数那么多的大劫后,他决定成佛。在他未成佛之前,以及在将来的世界中,他将供养恭敬亲近三百万亿那么多的诸佛世尊。他都是用他最虔诚恳切的心恭敬、供养、礼拜、赞叹一切的诸佛世尊。为了想得到佛的智慧,所以他修种种的清净苦行,因此供养最上福慧二足尊,修习所有一切最崇高的智慧,就在他最后的一身,即得成佛。

其土清净    琉璃为地    多诸宝树    行列道侧    金绳界道

见者欢喜    常出好香    散众名华    种种奇妙    以为庄严

其地平正    无有邱坑    诸菩萨众    不可称计    其心调柔

逮大神通    奉持诸佛    大乘经典    诸声闻众    无漏后身

法王之子    亦不可计    乃以天眼    不能数知

他的国土非常清净,因为他在因地时修清净的头陀行而得到此果报。其佛国里的土地是琉璃造成,并种植种种宝树,这些宝树一行二行排列在路旁,还有黄金做成的绳子围成界道,人人见到这庄严的国土都会感到非常欢喜。此国土及所有的人民都时常放出芬芳的香味,仙女常在虚空中散华,以种种的华,种种的香,种种的奇妙来庄严这个国土。其土地面平稳,没有山丘和土坑。这是因为迦叶在因地时修平等的慈悲行,所得到的果报。一切的诸菩萨众,有无可计算那么多。他们的心地都很调顺柔和,也都得到五眼六通的神通之力,修持佛所说的大乘经典。一切的声闻弟子都得到无漏身,作法王之子。他们的数目也是多得不可计算,即使用天眼来计算也算不完。

其佛当寿    十二小劫    正法住世    二十小劫    像法亦住

二十小劫    光明世尊    其事如是

这位佛的寿命长十二小劫,正法住世有二十小劫,像法住世也二十小劫。其国土名为光德。‘光’是指智慧光明,‘德’是指般若之德。因众善奉行,所以他的国土及人民都具足智慧光明和般若德行,一点痴迷也没有,所以称为光明世尊、光德国土。

尔时大目犍连。须菩提。摩诃迦旃延等。皆悉悚栗。一心合掌。瞻仰尊颜。目不暂舍。即共同声而说偈言。

佛为迦叶授记完之后,大目犍连、须菩提、摩诃迦旃延等佛的大弟子也焦急起来。他们心里都在想:‘佛已经给迦叶授了记,而我们又不知道何时才得到佛的授记呢?’因此他们心里都是战战兢兢。而后他们平心静气的恭敬合掌,目不转睛地看着佛,即时大家异口同声,说出偈言。

大雄猛世尊    诸释之法王    哀愍我等故    而赐佛音声

佛是世间上最具足威德的大英明圣雄,一切的释族生出来的法王。请求佛慈悲喜舍,哀惜怜愍我等一切众生,而赐给我们佛的音声。

若知我深心    见为授记者    如以甘露洒    除热得清凉

如从饥国来    忽遇大王膳    心犹怀疑惧    未敢即便食

若复得王教    然后乃敢食

佛现在应该知道我们心里想些什么,我们看见摩诃迦叶得到佛的授记,就好像得到佛用甘露法水洒到我们的身上,而感觉到阵阵的清凉,消除了一切热恼;我们又好像刚从一个饥荒的国家来,忽然遇见了大王所吃的饭食,心里总觉得怀疑和恐惧而不敢立刻就把那些饭食吃了。若能得到国王的命令,才敢吃那些饭食。

我等亦如是    每惟小乘过    不知当云何    得佛无上慧

虽闻佛音声    言我等作佛    心尚怀忧惧    如末敢便食

若蒙佛授记    尔乃快安乐

我们与一切众生都是这样,我等小乘根性的人,不知道应该怎样才能得到佛的无上智慧。虽然听到佛的声音说我等皆堪成佛,心里犹有点不相信及怀疑:我们二乘人,也可以成佛吗?就好像遇到国王的饭食而不敢立刻就吃一样,假使我们能得蒙佛授记,那时候就会十分欢喜和安乐。

大雄猛世尊    常欲安世间    愿赐我等记    如饥须教食

威猛大英雄的世尊,您常常愿意使一切众生安乐,现在希望佛也能为我们授记。迦叶已授记了,我们是不是也有份呢?我们现在就像饥饿的人,急需要佛教的饭食。

尔时世尊。知诸大弟子心之所念。告诸比丘。是须菩提。于当来世。奉觐三百万亿那由他佛。供养恭敬。尊重赞叹。常修梵行。具菩萨道。

前文,佛的三位大弟子以偈颂请佛予以授记,佛就已知道他的大弟子们心里所想念的是什么。在金刚经上说:‘所有众生若干种心,如来悉知悉见。’一切众生有种种的心念,佛都完全知道。因此佛就告诉所有在法会中的大比丘们:须菩提会在未来劫中,遇见三百万亿那由他佛。他供养恭敬、尊重赞叹这一切的诸佛,时时刻刻都修行清净的梵行,具足菩萨的六度万行。

于最后身。得成为佛。号曰名相如来。应供。正遍知。明行足。善逝世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。

就在须菩提行菩萨道的最后身,他就得成佛道。那时候他的佛号为名相。须菩提是解空第一,他知道诸法空相。一切诸法空也是一个名相,因此他成佛后的名号就叫做‘名相’。名相也是实名,有一个相,或者称为虚空。如来:就是行诸佛之道,来成正觉。应供:是应该受人天的供养。正遍知:知道万法唯心叫‘正知’,知道心生万法叫‘遍知’。明行足:因为修行,故清净的智慧光明都现出来。善逝世间解:一个圆满的解脱者,已达到最好的地方。无上士:世间上没有比他更高尚的。调御丈夫:调御众生三界的一位大丈夫。天人师:欲界、色界、无色界的大导师。佛:什么叫做‘佛’呢?

佛就是人,人就是佛。佛是人修成的。可是我们人必须修行才能成佛,不能现在就说自己是佛。要怎样修行呢?要先觉悟自己,所谓:‘觉者是佛,迷者是众生’。当你觉悟了,就是众生中的一位将来佛。当你迷昧时,就变成不觉悟佛性中的众生了。觉悟就是真正的明白宇宙间的一切道理。为什么我们不能觉悟呢?因为有许多习气毛病,无明烦恼,身口意业都不清净,种种的业力障碍着而不能觉悟。我们如果要觉悟,必须要诸恶莫作,众善奉行,断欲去爱,勤修戒定慧,息灭贪嗔痴,这称为‘自觉’。

若只是自觉不能觉他,那还不够呢!必须要用自己觉悟的方法去觉悟一切众生,这也就是发大菩提心,行菩萨道,与一切众生共成佛道,这叫‘自觉觉他’。虽然能自觉觉他,但行愿还未圆满,若能圆满,那就可称为‘佛’。世尊:入世间和出世间的一位尊者。

劫名有宝。国名宝生。其土平正。玻璃为地。宝树庄严。无诸邱坑沙砾荆棘便利之秽。宝华覆地。周遍清净。其土人民。皆处宝台珍妙楼阁。声闻弟子。无量无边。算数譬喻所不能知。诸菩萨众。无数千万亿那由他。佛寿十二小劫。正法住世。二十小劫。像法亦住。二十小劫。其佛常处虚空。为众说法。度脱无量菩萨及声闻众。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。

名相如来出生在一个世界,那时的劫数名叫‘有宝’。因为在这个劫中具有佛法僧三宝,故称名为‘有宝’。因为有佛法僧三宝生在他的国家,所以他的国名为‘宝生’。这国土地平稳,因为须菩提所修心地平等了。土地都是由玻璃造成,也是因为须菩提有具足的智慧光明所照耀。又有七宝行树庄严,没有山丘土沆、沙砾、瓦片、荆棘等。人民都没有大小便的不整洁。地上覆盖了七宝华,周围环境都是清净庄严。人民居住在七宝台上,所有的楼阁也是用七宝造成的。

在此国土,二乘的声闻弟子有无量无边,即使用如来的计算,也不知道他们的数量。所有的诸菩萨众也有无数千万亿那由他那么多。佛的寿命是十二个小劫。正法和像法住世各有二十个小劫。名相如来常在虚空中,为大众说出微妙法,度脱了无量的菩萨及二乘声闻众。

当尔之时,佛想把前面所说的长行意义,再详细的告诉大众,所以说出下面的偈颂。

诸比丘众    今告汝等    皆当一心    听我所说    我大弟子

须菩提者    当得作佛    号曰名相    当供无数    万亿诸佛

随佛所行    渐具大道    最后身得    三十二相    端正姝妙

犹如宝山

佛告诉诸大比丘们,你们都应一心听我所要说的法。我有一个大弟子,须菩提(须菩提有三个名字;第一为空生。因为他父亲有许多财宝,一百八十个仓库都装满。可是当须菩提出生之后,他父亲的财宝突然都不见,所以就给他取名为空生。他父亲见到仓库的财宝都不见了,于是就焦急起来,赶快去找一个卜相的人来替他儿子看相。这看相的人见到须菩提的相貌又慈善又吉祥,认为他是一个很有善根和吉祥的小孩子,所以他的父亲又给他取一个名字叫善吉。等到七天过后,仓库里的财宝又出现了,所以又给他多取一个名字叫善现,所以他一共有三个名字。)

须菩提将会成佛,他的佛号为‘名相’。他在未成佛的世界中,会供养无量数万亿那么多的诸佛。他跟随着佛修行,常行佛所行,修佛所修,一步一步的认真修道而达到成佛的大道。真正修道的人不可以急着开悟证道,必须一步一步的修,天天用功办道,日久道行自然会圆满。所谓:‘紧了绷,慢了松,不紧不慢才成功。’须菩提就在他行菩萨道的最后一身,得到了三十二相。相貌端正妙好,就像一座宝山,那么圆满庄严。每一个人见了他都会生出恭敬和欢喜心。

其佛国土    严净第一    众生见者    无不爱乐    佛于其中

度无量众    其佛法中    多诸菩萨    皆悉利根    转不退轮

彼国常以    菩萨庄严    诸声闻众    不可称数    皆得三明

具六神通    住八解脱    有大威德    其佛说法    现于无量

神通变化    不可思议    诸天人民    数如恒沙    皆共合掌

听受佛语

名相如来的国土,庄严清净为第一,在这国土里的一切众生,没有一个不欢喜的。名相如来在这国土里,度脱了无量无边的一切众生。有很多诸菩萨,都有利根,转不退转的法轮,教化众生。这国土常以这些菩萨来庄严道场,所有的声闻众,也有说不尽那么多。他们都是得到三明:天眼明、宿命明、漏尽明。也具足六通:天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。还住于八种解脱。所有的菩萨、声闻、弟子众都具足大威德之相。当佛说法的时候,佛就现无量种种的神通变化,在虚空中说法。有恒河沙数那么多的天上和世间的人,都合起掌来,一心听佛所说的法。

其佛当寿    十二小劫    正法住世    二十小劫    像法亦住

二十小劫

佛的寿命有十二个小劫,正法住世有二十个小劫,像法住世也有二十个小劫。

尔时世尊。复告诸比丘众。我今语汝。是大迦旃延。于当来世。以诸供具。供养奉事八千亿佛。恭敬尊重。诸佛灭后。各起塔庙。高千由旬。纵广正等五百由旬。以金银琉璃。砗磲玛瑙。真珠玫瑰。七宝合成。众华璎珞。涂香末香烧香。缯盖幢旛。供养塔庙。过是已后。当复供养二万亿佛。亦复如是。供养是诸佛已。具菩萨道。当得作佛。号曰阎浮那提金光如来。应供。正遍知。明行足。善逝世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。

佛为须菩提授记完后,再告诉法会中的诸大比丘:今天我对你们说法,你们都要平心静气的一心谛听。大迦旃延也会在未来世中,用种种的供具供养恭敬八千亿诸佛。他以正法恭敬赞叹,尊重这一切的诸佛世尊。当这些佛入涅槃之后,他又建塔造庙来供养。所有的塔高度一千由旬,横竖长宽都是五百由旬。皆用金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝造成。他又用种种的华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢旛,来供养这些塔庙。供养完后,他同样的恭敬供养另外二万亿位佛。供养这二万亿的佛之后,他就具足菩萨道。当成佛道,名号为阎浮那提金光如来。因为他有智慧光明,犹如真金那么光耀,故称为阎浮那提金光如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

其土平正。玻璃为地。宝树庄严。黄金为绳。以界道侧。妙华覆地。周遍清净。见者欢喜。无四恶道。地狱。饿鬼。畜生。阿修罗道。多有天人。诸声闻众。及诸菩萨无量万亿庄严其国。

因为大迦旃延在因地,修行平等的法门,所以将来他的国土地面平正。地面上是用玻璃造成,种种七宝妙树庄严,黄金做成的绳子围绕着路旁,仙女从天上散下微妙清香的宝华,覆满地面,到处都是非常清净。为什么他的国土如此清净庄严呢?这是因为他在因地的时候,修行清净,众善奉行的缘故。见到这国土的人,都会生出欢喜心来。这国土里没有四恶道(地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道)。为什么会有地狱呢?就因为人有嗔恨心,故堕地狱。有贪心的人就转为饿鬼。专门嫉妒他人,将来就会做畜生。若刚强好斗的人,将来会生为阿修罗。而这佛土的人民都是心地善良,众善奉行,自净其意,不受这种种的恶报,故此国没有四恶道。

无量万亿那么多的天人,还有二乘的罗汉、声闻、缘觉及大菩萨众都到这国里来,他们都庄严着这个国土。

佛寿十二小劫。正法住世。二十小劫。像法亦住。二十小劫。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。

彼佛的寿命有十二个小劫,正法住世有二十个小劫,像法住世也是二十个小劫。佛欲把所说的法,详细的再说一遍,乃说出这段偈颂。

 

诸比丘众    皆一心听    如我所说    真实无异

你们各位大比丘们!应该一心谛听,我所为你们讲的是最真宝而恒常不变的法。

是迦旃延    当以种种    妙好供具    供养诸佛    诸佛灭后

起七宝塔    亦以华香    供养舍利

这位辩才无碍,论议第一的迦旃延,将会在末来劫中,用种种最庄严妙好的供具来恭敬供养一切诸佛。等诸佛灭度后,他用七宝来建塔造庙,又用华和香来供养佛的舍利。

其最后身    得佛智慧    成等正觉

就在他最后的一身,得到佛的大智慧,得成正觉。

国土清净    度脱无量    万亿众生    皆为十方    之所供养

佛之光明    无能胜者    其佛号曰    阎浮金光    菩萨声闻

断一切有    无量无数    庄严其国

 

他的国土非常清净,所度脱的众生也是无量无边,有万亿的众生,皆从十方来供养他,这佛的光明与智慧是最超越,并能胜过一切,故号名为阎浮金光。所有的诸大菩萨、声闻众,都已经断欲有、色有、无色有,他们的数量也是有无量无边。他们都来庄严这个佛的国土。

尔时世尊复告大众。我今语汝。是大目犍连。当以种种供具。供养八千诸佛。恭敬尊重。诸佛灭后。各起塔庙。高千由旬。纵广正等五百由旬。以金银琉璃。砗磲玛瑙。真珠玫瑰。七宝合成。众华璎珞。涂香末香烧香。缯盖幢旛。以用供养。过是已后。当复供养二百万亿诸佛。亦复如是。

当尔之时,佛又告诉大众说:今天我要告诉你们关于这一位神通第一的大目犍连尊者,他在未来劫中,用种种的供具来供养八千位诸佛。他以最恭敬尊重的心作如是供养。等这些佛灭度之后,他又建塔造庙,高达千由旬;长竖宽阔有五百由旬。都是用金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝所造成,他又用种种的华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢旛,来供养塔庙。供养了这些塔庙之后,他又再用同样的方法去供养二百万亿的诸佛。

当得成佛。号曰多摩罗跋栴檀香如来。应供。正遍知。明行足。善逝世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。

就在他供养二百万亿诸佛之后,他就得成佛道,名号为多摩罗跋栴檀香如来,多摩罗跋是梵语,意谓自性清净,纤尘不染。‘栴檀香’是一种最上等的香材。

劫名喜满。国名意乐。其土平正。玻璃为地。宝树庄严。散真珠华。周遍清净。见者欢喜。多诸天人。菩萨声闻。其数无量。

这一个劫叫做喜满。因为在这一劫中,充满了喜乐,故他的国土也名为意乐。这国的地面平坦,用玻璃造成。七宝行树庄严。从天上散下真珠做成的花朵。到处都非常清净,见到这国的人都会生出欢喜心来。有许多天、人、声闻、菩萨,他们的数量有数不尽那么多。

佛寿二十四小劫。正法住世。四十小劫。像法亦住。四十小劫。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。

佛的寿命长二十四个小劫,正法住世有四十个小劫,像法住世也是四十个小劫。当佛说完了之后,再想把前面所说过的法,详细的告诉大众一遍,因此说出这段偈颂。

我此弟子    大目犍连    舍是身已    得见八千    二百万亿

诸佛世尊    为佛道故    供养恭敬    于诸佛所    常修梵行

于无量劫    奉持佛法    诸佛灭后    起七宝塔    长表金刹

华香伎乐    而以供养    诸佛塔庙

我这位弟子,大目犍连,当他舍去此身之后,将会得见八千二百万亿的诸佛世尊。为了修成佛道,他很恭敬供养所有值遇的诸佛。他在每一个诸佛前,常随佛学,修清净梵行,在无量劫中,他一心奉持佛法。当诸佛灭度后,他又建立七宝做成的塔庙,用金来造塔的缯盖幢旛,用种种的华、香、伎乐来供养这些塔庙。

渐渐具足    菩萨道已    于意乐国    而得作佛    号多摩罗

栴檀之香    其佛寿命    二十四劫

他渐渐具足圆满六度万行,降生在意乐国,而得成佛道,名号为多摩罗。因为他在因地修行清净,故得庄严清净无染,身上发出栴檀的香气,这尊佛的寿命长二十四小劫。

常为天人    演说佛道    声闻无量    如恒河沙    三明六通

有大威德    菩萨无数    志固精进    于佛智慧    皆不退转

他常为天人演说佛法,在他的国土里有无量的声闻众,犹如恒河沙数,他们都具足三明和六种神通。个个都具有大威德相,又有无量无数的大菩萨,他们都是志愿坚固,勇猛精进,得到佛的无上智慧,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

佛灭度后    正法当住    四十小劫    像法亦尔

这佛灭度后,正法住于世有四十个小劫,像法也如是。

我诸弟子    威德具足    其数五百    皆当授记    于未来世

咸得成佛    我及汝等    宿世因缘    吾今当说    汝等善听

我的诸大弟子中,有五百个具足威德之相,都应当授记。在未来世中,皆得成佛。我和你们各位,因为有往昔的因缘,故我今应当对你们说出此法。你们各位必须仔细谛听。