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佛学大词典——【具缘派】

作者:佚名 发表日期:2003-07-16 21:00:00 来源:佛学在线 人气:
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【具缘派】

  梵名Pra^san%gika 。全称中观具缘派(梵Ma^dhyamika -pra^san%gika )。为印度佛教中观派之分支。约于四七○至五四○年间,由中观论师众护(梵Sam!gharaks!ita ,又作僧护,音译僧伽罗苦什达)之弟子佛护(梵Buddhapa^lita )所创。中观派之祖龙树依般若经而造中论,倡说‘缘生即空’之义,于中论本颂之归敬颂中列举不生(梵anutpa^da )、不灭(梵anirodha )、不常(梵as/a^s/vata )、不断(梵anuccheda )、不一(梵aneka^rtha )、不异(梵ana^na^rtha )、不来(梵ana^gama )、不出(梵anirgama )等‘八不’,以破斥诸法有所得之见解,阐明缘起即因待之法。故可谓中观派乃通达诸法缘生之义,令有无之诸见皆泯绝,而使真空中道之正观现前之宗派。

 于印度佛教史中,中观派系与瑜伽派相互对立的大乘佛教两大教派之一。自二世纪之龙树开始,历经提婆、罗侯罗跋陀罗、青目等,至六世纪初,护法、佛护、清辩等论师相继弘扬中道空观之旨。其中,佛护与清辩同时就学于众护,研习龙树之教说,然两人见解互异,各自造立论书,批评对方之论说,由是,中观派乃分裂为二,即以清辩之学说为主流之依自起派,及以佛护为主流之具缘派。

 佛护为印度南方坦婆罗国(梵Tam!bara )人,师事众护之后,居于南方檀多弗利伽蓝(梵Dantapuri ),撰著根本中论注一书,主张诸法毕竟空之说。七世纪时,有月称论师(梵Candraki^rti )出,撰中论注、六十颂如理论释、四百论注、入中观论等书,提倡具缘派之说,并对清辩之中论注释予以强烈评议;其学说思想后传入西藏广泛流传。其后,又有寂天论师(梵S/a^ntideva ),作菩提行经、大乘集菩萨学论等,祖述中观之旨趣。

 自七、八世纪开始,中观派与瑜伽派渐有相互融摄之倾向,而形成中观瑜伽派,由是,本派与依自起派之对立,及各自演布之情形,即自然消融于中观、瑜伽两大派交流之时潮中。[大唐西域记卷十、南海寄归内法传序、多罗那他印度佛教史、W. Wassi ljew : Der Buddhismus; Th.Stcherbatsky: The Conceptionof Buddhist Nirva^n!a](参阅‘中观派’1037、‘依自起派’3055)