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佛学大词典——【施饿鬼会】

作者:佚名 发表日期:2003-09-01 04:30:00 来源:佛学在线 人气:
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【施饿鬼会】

 指施饿鬼之法会。又称施饿鬼食、施食会、水陆会、眉山水陆、冥阳会。略称施饿鬼。即为堕于恶趣之饿鬼回施诸种饮食之法会。依唐代不空所译之救拔焰口饿鬼陀罗尼经载,阿难一夜在静处思惟,焰口恶鬼来告阿难,谓其三日后将命终堕饿鬼道。阿难大惊,便问饿鬼行何方便得免其苦,饿鬼告以若能于翌日布施百千饿鬼及百千婆罗门仙等,各施一斛饮食,且供养三宝,即得增寿。阿难乃以此事白佛,佛为示一陀罗尼,且说施食之法。此即后世施饿鬼法之根据。

 不空之前,实叉难陀译有救面然饿鬼陀罗尼神咒经、甘露陀罗尼各一卷,前者与不空所译之经乃同本异译。梁武帝创水陆会(普施斋食于水陆有情,以救拔诸鬼之法会),唐咸亨年间再兴,然至实叉难陀后之水陆会,已和施饿鬼会混杂。依释门正统卷四利生志(卍续一三○·四○一下):‘若夫施食之法,又非一切人天所知,惟如来以大慈普覆,不忍一切含灵受其饥饿苦恼,故假面然鬼王缘起,令阿难尊者以一抟食诵咒施之,今缁素通行,谓之施饿鬼食。经律所出有三不同,一涅槃经谓之旷野鬼,二焰口经谓之焰口鬼,三鼻奈耶律谓之诃利帝母,皆由如来善权示迹。’有关施饿鬼者之记载,始于道诚之释氏要览,其后有宋代遵式撰施食法、仁岳着施食须知。南宋后有如如居士颜丙亦作施食文、石芝宗晓作施食通览、元代中峰明本作开甘露门等。敕修百丈清规卷七月分须知七月条(大四八·一一五五上):‘十五日解制,当晚设盂兰盆会,讽经施食。’[释氏要览卷一、忍辱杂记卷上施饿鬼会条、禅林象器笺卷十四丧荐门](参阅‘焰口’5065)