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摩诃般若波罗蜜昙无竭品第二十八

作者:佚名 发表日期:2006-12-29 21:00:00 来源:佛学在线 人气:
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摩诃般若波罗蜜昙无竭品第二十八

尔时昙无竭菩萨语萨陀波仑菩萨言。善男子。诸佛无所从来去无所至。何以故。诸法如不动故诸法如即是如来。善男子。无生无来无去无生即是如来。实际无来无去。实际即是如来。空无来无去。空即是如来。断无来无去。断即是如来。离无来无去。离即是如来。灭无来无去。灭即是如来。虚空性无来无去。虚空性即是如来。善男子。离是诸法无有如来。是诸法如诸如来如。皆是一如无二无别。善男子。是如唯一无二无三。离诸数无所有。善男子。譬如春末后月日中热时见野马动。愚夫逐之谓当得水。善男子。于意云何。是水从何所来。为从东海来。南西北海来。萨陀波仑白大师言。焰中尚无有水。况有来处去处。但是愚人无有智故。于无水中而生水想。实无有水。善男子。若有人以如来身色音声而生贪着。如是人等分别诸佛有去来相。当知是等愚痴无智。如无水中而生水想。何以故。诸佛如来不应以色身见。诸佛如来皆是法身故。善男子。诸法实相无来无去。诸佛如来亦复如是。善男子。譬如幻师幻作象兵马兵车兵步兵无来无去。当知诸佛无来无去亦复如是。善男子。如人梦中见有如来。若一若二若十若二十。若五十若百若过百数觉已乃至不见有一如来。善男子。于意云何。是诸如来从何所来去。至何所。萨陀波仑白大师言。梦无定法皆是虚妄。善男子。如来说一切法虚妄如梦。若人不知诸法虚妄如梦。以色身名字语言章句而生贪着。如是人等分别诸佛而有来去。不知诸法相故。若人于佛分别来去。当知是人凡夫无智。数受生死往来六道。离般若波罗蜜离于佛法。善男子。若能如实知佛所说一切诸法虚妄如梦。是人于法则不分别若来若去若生若灭。若不分别。是人则以诸法实相而观如来。若以法相知如来者。是人则不分别如来若来若去。若能如是知诸法相。是人则行般若波罗蜜。近阿耨多罗三藐三菩提。是名真佛弟子。不虚受人信施。是为世界福田。善男子。譬如海中种种珍宝。不从东方来。南西北方四维上下来。众生福业因缘海生此宝。非无因而有。诸宝灭时亦不至十方。以众缘合则有。众缘灭则无。善男子。诸如来身亦复如是。无有定法不从十方来。亦不无因而有。以本行报生。众缘合则有。众缘灭则无。善男子。譬如箜篌音声。无所从来去无所至。属众因缘。有弦有槽有棍。有人以手鼓之。众缘合则有声。是声不从弦出槽出棍出手出。众缘合则有声。而无所从来。众缘散则灭而无所至。善男子。诸如来身亦复如是。属众因缘。无量福德之所成就不从一因缘一福德而生。亦不无因无缘而有。以众缘合则有。而无所从来。众缘散则灭。而去无所至。善男子。应当如是观诸如来来去之相。亦应如是观诸法相。善男子。汝若如是观诸如来及一切法。无来无去。无生无灭。必至阿耨多罗三藐三菩提。亦得了达般若波罗蜜方便。说是如来无来无去法时。三千大千世界地大震动。诸天宫殿亦皆震动。诸魔宫殿皆不复现。三千大千世界草木华树。悉皆倾向昙无竭菩萨。诸树皆出非时妙华。释提桓因及四天王。于虚空中雨天名华天末栴檀。散昙无竭菩萨上。语萨陀波仑菩萨言。因仁者故。我等今日闻第一义。一切世界所难值遇。贪身见者所不能及。尔时萨陀波仑菩萨白昙无竭菩萨。何因缘故地大震动。昙无竭言。以汝向问是诸如来无来无去。我答汝时。有八千人得无生法忍。八十那由他众生发阿耨多罗三藐三菩提心。八万四千众生远尘离垢。于诸法中得法眼净。萨陀波仑菩萨心即欢喜作是念。我今则为大得善利。闻般若波罗蜜中无来无去。利益如是无量众生。我之善根已为具足。于阿耨多罗三藐三菩提。心无疑悔。必当作佛。萨陀波仑闻法生欢喜因缘。即升虚空高七多罗树。作是念。我今当以何物供养昙无竭菩萨。释提桓因知萨陀波仑心所念。即以天曼陀罗华与萨陀波仑。作是言。汝以是花供养昙无竭菩萨。善男子。我等应助成汝。以汝因缘故利益无量众生。善男子。如是之人甚难得值。能为一切众生故。于无量阿僧祇劫往来生死。尔时萨陀波仑菩萨受释提桓因曼陀罗华。散昙无竭菩萨上。从虚空下头面作礼。白大师言。我从今日以身供给奉上大师。作是语已。合掌一面立。尔时长者女及五百侍女。白萨陀波仑菩萨言。我等今者以身奉上。持是善根因缘。当得如是善法。世世常共供养诸佛常相亲近。萨陀波仑菩萨报诸女言。汝若以身与我诚心随我行者。我当受汝。诸女白言。我等诚心以身奉上当随所行。尔时萨陀波仑菩萨与五百女人并诸宝物庄严之具及五百乘车。奉上昙无竭菩萨。白言大师。以是五百女人奉给大师。五百乘车随意所用。尔时释提桓因赞萨陀波仑菩萨言。善哉善哉。菩萨摩诃萨应如是学一切舍法。菩萨有是一切舍者。则能疾得阿耨多罗三藐三菩提。诸菩萨为闻般若波罗蜜及方便故。应如汝今供养于师。过去诸佛本行菩萨道时。亦皆如汝住是舍中。为般若波罗蜜供养于师。为闻般若波罗蜜及方便故。得阿耨多罗三藐三菩提。尔时昙无竭菩萨欲令萨陀波仑菩萨善根具足故。受五百女人及五百乘车。受已还与萨陀波仑。从坐而起还入宫中。是时日没。萨陀波仑菩萨作是念。我为法来不应坐卧。当以二事。若行若立以待法师出宫说法。尔时昙无竭菩萨七岁常入菩萨无量三昧无量般若波罗蜜及方便观萨陀波仑菩萨。满七岁中若行若立离于睡眠。不念于欲不念美味。但念昙无竭菩萨何时当从禅起。我当为敷法座。昙无竭菩萨当坐说法。我当扫洒令地清净布种种华。昙无竭菩萨当说般若波罗蜜及方便时。长者女及五百女人亦皆七岁随萨陀波仑菩萨所行之事。尔时萨陀波仑菩萨闻空中声言。善男子。昙无竭菩萨却后七日从三昧起。当于城中法座上说法。萨陀波仑菩萨闻空中声心大欢喜。与五百女人欲为昙无竭菩萨敷大法座。是时诸女各脱上衣。以为法座作是念。昙无竭菩萨当坐此座说般若波罗蜜及方便。萨陀波仑菩萨欲洒法座处地。求水不得。恶魔隐蔽令水不现。作是念。萨陀波仑求水不得。或当忧悔心动变异。善根不增智慧不照。萨陀波仑求水不得。即作是念。我当刺身出血以用洒地。何以故。此中尘土坌于大师。我今何用此身。此身不久必当坏败。我宁为法以灭于身终不空死。又我常以五欲因缘。丧无数身往来生死未曾得为如是法也。萨陀波仑即以利刀周遍刺身以血洒地。五百女人亦效萨陀波仑菩萨。各各刺身以血洒地。萨陀波仑菩萨及五百女人。乃至一念无有异心。魔不能坏障其善根。尔时释提桓因作是念。未曾有也。萨陀波仑菩萨爱法坚固。发大庄严不惜身命。深心趣于阿耨多罗三藐三菩提。当得阿耨多罗三藐三菩提。度脱无量众生生死苦恼。即时释提桓因变洒地血为天赤栴檀水。法座四边面百由旬。天栴檀气流布遍满。释提桓因赞言。善哉善哉。善男子。汝精进力不可思议。爱法求法最为无上。善男子。过去诸佛亦皆如是。深心精进爱法求法。以此修集阿耨多罗三藐三菩提。尔时萨陀波仑作是念。我为昙无竭菩萨。已敷法座扫洒清净。当于何所得好名华庄严此地。昙无竭菩萨在座说法当以供养。释提桓因知萨陀波仑心所念。即以三千石天曼陀罗华。与萨陀波仑菩萨作是言。善男子。取是曼陀罗华庄严此地。供养昙无竭菩萨。萨陀波仑菩萨受此华已。以半散地以半供养昙无竭菩萨。尔时昙无竭菩萨过七日已从三昧起。与无量百千万众恭敬围绕趣法座所。坐法座上说般若波罗蜜。萨陀波仑见昙无竭菩萨心大喜乐。譬如比丘入第三禅。尔时萨陀波仑及五百女人散华供养。头面礼足却坐一面。昙无竭菩萨因萨陀波仑。为大众说言。诸法等故般若波罗蜜亦等。诸法离故般若波罗蜜亦离。诸法不动故般若波罗蜜亦不动。诸法无念故般若波罗蜜亦无念。诸法无畏故般若波罗蜜亦无畏。诸法一味故般若波罗蜜亦一味。诸法无边故般若波罗蜜亦无边。诸法无生故般若波罗蜜亦无生。诸法无灭故般若波罗蜜亦无灭。如虚空无边般若波罗蜜亦无边。如大海无边般若波罗蜜亦无边。如须弥山庄严般若波罗蜜亦庄严。如虚空无分别般若波罗蜜亦无分别。色无边故般若波罗蜜亦无边。受想行识无边故般若波罗蜜无边。地种无边故般若波罗蜜无边。水种火种风种空种无边故般若波罗蜜无边。如金刚等故般若波罗蜜亦等。诸法无坏故般若波罗蜜无坏。诸法性不可得故般若波罗蜜性不可得。诸法无等故般若波罗蜜无等。诸法无所作故般若波罗蜜无所作。诸法不可思议故般若波罗蜜不可思议。是时萨陀波仑菩萨即于坐所。得诸法等三昧。诸法离三昧。诸法不动三昧。诸法无念三昧。诸法无畏三昧。诸法一味三昧。诸法无边三昧。诸法无生三昧。诸法无灭三昧。虚空无边三昧。大海无边三昧。须弥山庄严三昧。如虚空无分别三昧。色无边三昧。受想行识无边三昧。地种无边三昧。水种火种风种空种无边三昧。如金刚等三昧。诸法不坏三昧。诸法性不可得三昧。诸法无等三昧。诸法无所作三昧。诸法不可思议三昧。得如是等六百万三昧。