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放光般若经摩诃般若波罗蜜治地品第二十一

作者:佚名 发表日期:2007-01-02 05:00:00 来源:佛学在线 人气:
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摩诃般若波罗蜜治地品第二十一

佛告须菩提。如汝所问菩萨摩诃萨。摩诃僧那僧涅。摩诃衍三拔致者。菩萨行六波罗蜜。过从一地至一地。云何菩萨过从一地至一地。以诸法无所过法。无来者亦无去者。亦无有过亦无不过。诸法亦无有坏。亦不贡高亦不念。但治住地事亦不见地。何等菩萨为治地事。始从第一地住当行十事。何等为十。一者先当净于三垢亦无所倚。二者所作施与不自为身所念无倚。为一切众生净于四等心亦不有众生。三者为布施不有所与不有受者。四者当与善知识从事亦不贡高。五者欲得为法不有一切法。六者欲为出家不有爱欲。七者欲为佛身不有相好。八者欲为分流法教终不坏法。九者常欲灭于虏怙自用不有法财。十者欲为谛说不有言教故。须菩提。是治地菩萨当为是十事。须菩提。菩萨摩诃萨于二地中常当念八法亦当成之。何等为八。一者当净其戒。二者常念报恩。三者住于忍辱。四者得欢喜意。五者不舍一切。六者大慈为始。七者恭于师尊敬事笃信。八者于诸波罗蜜如奉世尊常欲崇习。须菩提。菩萨摩诃萨。于二地中当具足是八法。复次须菩提。菩萨于三地中当住于五法。何等为五。一者多学问无厌足。二者不入字法。分布法施亦不贡高。三者净佛国土。四者施于善本而不贡高。五者住于羞耻惭愧之地。须菩提。是为菩萨于三地中住于五法。须菩提。菩萨于四地中当不舍奉行十事法。一者不舍宴坐。二者少欲。三者知足。四者不舍沙门十二法行。五者不舍于戒。六者见欲污秽。七者于起意如泥洹。八者不惜身所有。九者无有懈慢。十者不慕所有。须菩提。是为菩萨于四地中当奉行十事而不舍离。须菩提。菩萨于五地中当离八法。何等为八。一者当远离家业。二者当远离比丘尼。三者善于功德远离嫉妒。四者远离世会。五者远离忿诤。六者远离斗讼。七者远离高住。八者远离蔑人。须菩提。是为菩萨住五地中远离八事。须菩提。菩萨于六住地当具足六法。何等为六。所谓六波罗蜜。复有六事所不应为。何等为六。一者不为声闻意。二者不为辟支佛意。三者不为小意。四者见有所索者。远离有厌足意。五者所有好物施与之。后远离悔意。六者远离吾我想。须菩提。是为菩萨于六住中当具足六事远离六事须菩提。菩萨于七住地有二十事所不当为。何等二十。有吾我有众生有寿有命想有断有常有念想有种想入阴入性入衰。欲生三界。不入依佛见。不入依法见。不入依僧见。不入依戒不入空。不入无相。不入无愿。不入道。是为二十事所不当为。当复具足二十事。何等为二十。觉空无相。证不愿慧。净身口意。慈哀一切众生。亦不念有众生。等视诸法。虽尔无所入。欲为导御。亦不贡高。无所生忍。一道教化。断诸分别。转于想。转于见。转于灭垢见。慧地自调。意慧无所碍。不染于欲事。须菩提。是为菩萨摩诃萨。于七住行地当具足是二十法。复次须菩提。菩萨当复于八住地具足四法。何等为四。以神通为游观入于众生之意。到诸佛国观其奇特。当自庄严其佛国土。往见礼敬供养诸佛如其实观佛身。当具足是四法。复次须菩提。菩萨摩诃萨。于八住地当复具足四法。何等四法。以智具足诸根。净佛国土。常坐如幻三昧知其众生本所作功德。所应得者各随其所而成就之。须菩提。菩萨于八住地具足四法。复次须菩提菩萨摩诃萨于九住地当具足十二法。何等为十二。持无限处广大之愿随所应各授其证。天龙阅叉犍陀罗悉皆具足。知其音声以辩才教授所因。胞胎成就。居家成就。父母成就。种姓成就。宗亲成就。得生成就。出家成就。庄严佛树成就。诸善功德成就。须菩提。菩萨摩诃萨九住地当成就十二法。须菩提。十住菩萨摩诃萨当名之为如来。须菩提白佛言。世尊。何等为菩萨净其所有。佛言。所作众善应萨云若意。是为菩萨净其所有。何等为菩萨等于众生。佛言。净于四等心等于众生。何等为菩萨施于所有。佛言。施与众生而不分别。何等为菩萨当与善知识从事。佛言。教人入萨云若勤修劝助。当与是人共从事恭敬师受。是为菩萨善知识。何等为欲得为法。佛言。所行法但求萨云若法。不堕罗汉辟支佛地是。何等为菩萨常欲出家为道。佛言。在所生处常欲作沙门。无能中道为作碍者。初不忘失出家之事。何等为意愿佛身相。佛言。若见佛形像意常在佛。至得萨云若未曾有离时。何等为分流法化。佛言。若佛在世若般泥洹后。菩萨持十二部经教授。上教亦真中教亦真竟教亦真。本末义解具足清净。何等为菩萨不虏怙自用。佛言。从灭恚怒以来。初不复堕下贱之处。何等为菩萨所说如谛。佛言。如口所说言行相应。是为菩萨十法事行。须菩提白佛言。何等为菩萨净戒。佛言。不念罗汉辟支佛意及余恶戒诽谤道者是为净戒。云何菩萨报恩念恩。佛言。行菩萨道者小恩尚不忘。何况于大者是为念恩。云何菩萨立忍辱力。佛言。于诸众生无侵无恚是为忍力。云何菩萨得欢喜乐。佛言。教授众生以是为乐。云何菩萨不舍众生。佛言。欲救一切故。云何菩萨而有大悲。佛言。菩萨心念我当为一一众生故在地狱中恒边沙劫代受勤苦。一一众生皆得佛道令般泥洹。以是劝乐是为大悲。云何菩萨顺尊师父于信恭敬。佛言。事于事父如世尊想。云何菩萨欲习诸波罗蜜。佛言。远离余事但求诸波罗蜜。何谓菩萨多学无厌。佛言。诸十方佛世尊所说尽当受持是为无厌。何谓菩萨持无所希望法施分布。佛言。持所法施不希望道何况其余。何谓菩萨净佛国土。佛言。为诸善本种种功德。持是功德净佛国土。何谓菩萨生死无量阿僧祇劫不以为限。佛言。以诸功德备具。持是育养众生净佛国土。至具足萨云若不厌不懈。何谓菩萨立于惭愧。佛言。耻于罗汉辟支佛意。何等为菩萨不舍宴坐。佛言。诸罗汉辟支佛所不能及。是为菩萨不舍宴坐。何谓菩萨少于所欲。佛言。菩萨道尚不欲何况余欲。何谓菩萨而自知足。佛言。得萨云若是为知足。何谓菩萨不舍沙门头陀德行。佛言。入深法忍者是。何谓菩萨不舍于戒。佛言。菩萨不复用戒是为不舍于戒。何谓菩萨污秽色欲。佛言。于淫妒无所生。何谓菩萨意与泥洹等佛言。菩萨不有一切诸法。何谓菩萨弃舍所有。佛言。不受内外所有是为弃舍。何谓菩萨不厌不懈。佛言。不生二识之处是为不厌。何谓菩萨于诸所有无所恋慕。佛言。于诸物无念故。须菩提白佛言。何等为菩萨远离居业。佛言。游诸佛国转所生处。常下须发被着袈裟。是为远离家业。何谓菩萨远离比丘尼众。佛言。弹指之顷不与共止。弹指之顷不得生意。是为菩萨离比丘尼。何谓菩萨离于妒嫉。佛言。菩萨当作是念。我当安隐众生不宜生嫉。何谓菩萨离于聚会。佛言。菩萨所住聚会。若有罗汉辟支佛意者常远离之。何谓菩萨远离嗔恚。佛言。不令恚害斗诤得其便。云何菩萨远离自举。佛言。内法不可得见故。云何菩萨远离訾蔑他人。佛言。亦不见外法故。何谓菩萨远离十恶。佛言。此十恶事常欲坏于贤圣之道。何况佛道而不远离。是故当远离十恶。何谓菩萨远离[怡-台+龍]戾。佛言。不见有法可贡高者。是为离于[怡-台+龍]戾。何谓菩萨远离自用。佛言。尚不见有形。当于何所而行自用何等为菩萨远离颠倒。佛言。以形不可得见故。云何菩萨离淫怒痴。佛言。不复见淫怒痴形故。云何菩萨在于六住具足六波罗蜜。佛言。住于六波罗蜜诸佛世尊及声闻辟支佛。所可度彼岸。是为菩萨具足六波罗蜜。云何菩萨不为声闻意。佛言。以声闻事非平等道故不为小意。何以故。亦非平等道故。云何不厌。厌者亦非平等道故弃舍不悔。悔者非平等道。初发意者便当施与亦不当惜。云何菩萨不当作吾我想。从本际以来不可见故。乃至众生有寿命想。从本以来亦不可见故。云何菩萨不断所生见。以诸法无有断截。从有本以来无所生故。云何菩萨不为常见。见法所不生者亦无有常故。云何菩萨不作念想以无有垢故。云何菩萨不作种相以诸见不可得见故。云何菩萨不入名色不见有形故。云何菩萨不入五阴亦不入性亦不入衰。其实不可得见故。云何菩萨不入三界。以三界亦无真故。云何菩萨不作住处。亦不与虚空作期无所依怙。何以故。无有形像故。云何菩萨不入佛见。不从所依得见佛故。云何菩萨不与空诤。一切法空空不与空诤故。云何菩萨具足于空。其欲具足相者是为具足空。云何菩萨得无相证。不念于诸相故。云何菩萨得无愿智不着三界故。云何菩萨净于三事具足十善故。云何菩萨以慧具足哀念众生。以大悲利之故。云何菩萨无众生念欲净佛国故。云何菩萨等观诸法。以不高下诸法故。云何菩萨得于道觉。随诸法所觉而度脱之故。云何菩萨得无所生忍。得诸法所有无生无灭无所忍故。云何菩萨得无所生慧。知名色无所起故。云何菩萨得一道之教。无有二教故。云何菩萨灭诸分别。于诸法无所分部故。云何菩萨不修转见。以不转求罗汉辟支佛意故。云何菩萨转于垢浊。灭诸所习漏故。云何菩萨得灭诸垢而得清净。所谓萨云若慧是。云何菩萨而自调意不厌三界故。云何菩萨而得灭意制六根故。云何菩萨慧无有碍谓得佛眼故。云何菩萨知情欲不坚固观六衰故。云何菩萨能入众生意。持一意悉知众生所念故。云何菩萨游于神通。从一佛国至一佛国。初无有佛国想故。云何菩萨得佛国观。于是国住遍见诸佛国亦无佛国想故。云何菩萨随其所见。诸佛国土自成其国。住于遮迦越罗地。游诸三千大千国土故。云何菩萨奉见诸佛以见法故是为见佛。云何菩萨真见佛身。逮法性故是为真见。云何菩萨以智具足力。已住世尊十力之地。便能具足众生力故。云何菩萨能净佛国。能净众生故。云何菩萨如幻三昧。所作随所应无有动转故。云何菩萨常住三昧。已得报应故。云何菩萨入诸功德。随其道法而度脱之故。云何菩萨不复思议。能自成立教授一切故。云何菩萨所愿谐偶。具足行六波罗蜜是故谐偶。云何菩萨知诸天龙鬼神所知所言。以辩才慧无所不了故。云何菩萨得胞胎成就。在所生常化生故。云何菩萨居家成就。生于豪贵家故。云何菩萨父母成就。得生刹利婆罗门家故。云何菩萨种姓成就。得继过去诸菩萨种故。云何菩萨宗亲成就。以众菩萨为眷属故。云何菩萨得生成就。生时光明普遍无量国土。震动无量国土故。云何菩萨出家成就。菩萨出家时安诸无央数百千众生。满具足是三乘之愿故。云何菩萨庄严佛树。以黄金为树七宝为枝叶。其枝叶光明悉遍照十方无央数刹土。是为佛树成就。云何菩萨诸善功德成就。菩萨摩诃萨净佛土净众生。是为成就净诸功德也。云何十住菩萨名为如来。用具足六波罗蜜。诸习绪尽得佛十八法。具足萨云若慧。须菩提。是故菩萨摩诃萨已得十住名为如来。云何菩萨已住十地。佛告须菩提。菩萨摩诃萨沤和拘舍罗行六波罗蜜。乃至三十七品行十八法。过灭净地种性地八地见地薄地灭淫怒痴地已作地辟支佛地菩萨地。须菩提。菩萨摩诃萨过是九地便住佛地。须菩提。是为菩萨摩诃萨十住之地。当知是为菩萨摩诃萨摩诃衍三拔致。