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摩诃般若波罗蜜经劝持品第三十四

作者:佚名 发表日期:2007-01-04 08:30:00 来源:佛学在线 人气:
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摩诃般若波罗蜜经劝持品第三十四

尔时三千大千国土所有四天王天。乃至阿迦尼吒天。语释提桓因诸天言。应受是般若波罗蜜。应持应亲近应读诵说正忆念。何以故。受持般若波罗蜜乃至正忆念故。一切所修集善法当具足满。增益诸天众减损阿修罗。诸天子受持般若波罗蜜乃至正忆念故。佛种不断法种僧种不断。佛种法种僧种不断故。便有檀那波罗蜜尸罗波罗蜜羼提波罗蜜毗梨耶波罗蜜禅那波罗蜜般若波罗蜜皆现于世。四念处乃至十八不共法菩萨道皆现于世。须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果辟支佛道佛道。须陀洹乃至佛皆现于世。尔时佛告释提桓因言。憍尸迦汝当受是般若波罗蜜持读诵说正忆念。何以故。若诸阿修罗生心。欲与三十三天共斗。憍尸迦。汝尔时当诵念般若波罗蜜。诸阿修罗恶心即灭更不复生。憍尸迦。若诸天子天女五死相现时。当堕不如意处。汝当于其前诵读般若波罗蜜。是诸天子天女。闻般若波罗蜜功德故还生本处。何以故。闻般若波罗蜜有大利益故。复次憍尸迦。若有善男子善女人若诸天子天女。闻是般若波罗蜜经耳。是功德故渐当得阿耨多罗三藐三菩提。何以故。憍尸迦。过去诸佛及弟子皆学是般若波罗蜜。得阿耨多罗三藐三菩提入无余涅槃。憍尸迦。未来世诸佛今现在十方诸佛及弟子。皆学是般若波罗蜜得阿耨多罗三藐三菩提入无余涅槃。何以故。憍尸迦。是般若波罗蜜摄一切善法。若声闻法若辟支佛法。若菩萨法若佛法。释提桓因白佛言。世尊。般若波罗蜜是大明咒无上明咒无等等明咒。何以故。世尊。是般若波罗蜜能除一切不善。能与一切善法。佛语释提桓因言。如是如是。憍尸迦般若波罗蜜是大明咒无上明咒无等等明咒。何以故憍尸迦。过去诸佛因是明咒故得阿耨多罗三藐三菩提。未来世诸佛今现在十方诸佛。亦因是明咒得阿耨多罗三藐三菩提。因是明咒故世间便有十善道。便有四禅四无量心四无色定。便有檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜四念处乃至十八不共法。便有法性如法相法住法位实际。便有五眼须陀洹果乃至阿罗汉果辟支佛道一切智一切种智。憍尸迦。菩萨摩诃萨因缘故。十善出于世间。四禅四无量心乃至一切种智。须陀洹乃至诸佛出于世间。譬如月满照明星宿亦能照明。如是憍尸迦。一切世间善法正法十善乃至一切种智。若诸佛不出时皆从菩萨生。是菩萨摩诃萨方便力。皆从般若波罗蜜生。是菩萨摩诃萨以是方便力。行檀那波罗蜜乃至禅那波罗蜜。内空乃至无法有法空。四念处乃至十八不共法不证声闻辟支佛地。亦能成就众生净佛国土。寿命成就国土成就菩萨眷属成就得一切种智。皆从般若波罗蜜生。复次憍尸迦。若善男子善女人闻般若波罗蜜。受持亲近乃至正忆念。是人当得今世后世功德成就。释提桓因白佛言。世尊。何等是善男子善女人受持般若波罗蜜。乃至正忆念得今世功德。佛告释提桓因言。若有善男子善女人受持般若波罗蜜。乃至正忆念终不中毒死兵刃不伤水火不害。乃至四百四病所不能中。除其宿命业报。复次憍尸迦。若有官事起。是善男子善女人读诵是般若波罗蜜故。往至官所无能谴责者。何以故。是般若波罗蜜威力故。若善男子善女人诵读是般若波罗蜜。到王所若太子大臣所。王及太子大臣皆欢喜问讯和意共语。何以故。是诸善男子善女人常有慈悲喜舍心向众生故。憍尸迦。若善男子善女人受持般若波罗蜜乃至正忆念。得如是等种种今世功德。憍尸迦。何等是善男子善女人得后世功德。是善男子善女人终不离十善道四禅四无量心四无色定。六波罗蜜四念处乃至十八不共法。是人终不堕三恶道受身貌具。终不生贫穷下贱工师除厕人担死人家。常得三十二相。常得化生生诸现在佛国。终不离菩萨神通。若欲从一佛国至一佛国。供养诸佛听诸佛法。即得随意所游佛国。能成就众生净佛国土。渐得阿耨多罗三藐三菩提。憍尸迦。是名后世功德。以是故。憍尸迦。善男子善女人应当受持是般若波罗蜜。亲近读诵说正忆念。花香乃至伎乐供养。常不离萨婆若心。是善男子善女人乃至阿耨多罗三藐三菩提。得今世后世功德成就。