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摩诃般若波罗蜜经尊导品第三十六

作者:佚名 发表日期:2007-01-04 09:30:00 来源:佛学在线 人气:
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摩诃般若波罗蜜经尊导品第三十六(丹阿难称誉品)

尔时慧命阿难白佛言。世尊。何以不称誉檀那波罗蜜尸罗波罗蜜羼提波罗蜜毗梨耶波罗蜜禅那波罗蜜乃至十八不共法。但称誉般若波罗蜜。佛告阿难。般若波罗蜜于五波罗蜜乃至十八不共法。为尊导。阿难。于汝意云何。不回向萨婆若布施。得称檀那波罗蜜不。不也世尊。不回向萨婆若。尸罗羼提毗梨耶禅那智慧是般若波罗蜜不。不也世尊。以是故知。般若波罗蜜于五波罗蜜乃至十八不共法为尊导。是故称誉。阿难白佛言。世尊。云何布施回向萨婆若作檀那波罗蜜。乃至作般若波罗蜜。佛告阿难。以无二法布施回向萨婆若。是名檀那波罗蜜。以不生不可得故。回向萨婆若布施。是名檀那波罗蜜。乃至以无二法智慧回向萨婆若。是名般若波罗蜜。以不生不可得故。回向萨婆若智慧。是名般若波罗蜜。阿难白佛言。世尊。云何以不二法回向萨婆若布施。是名檀那波罗蜜。乃至以不二法回向萨婆若智慧。是名般若波罗蜜。佛告阿难。以色不二法故。受想行识不二法故。乃至阿耨多罗三藐三菩提不二法故。世尊。云何色不二法乃至阿耨多罗三藐三菩提不二法。佛言。色色相空。何以故。檀那波罗蜜色不二不别。乃至阿耨多罗三藐三菩提檀那波罗蜜不二不别。五波罗蜜亦如是。以是故阿难。但称誉般若波罗蜜。于五波罗蜜乃至一切种智为尊导。阿难。譬如大地以种散中得因缘和合便生。是诸种子依地而生。如是阿难。五波罗蜜依般若波罗蜜得生。四念处乃至一切种智亦依般若波罗蜜得生。以是故阿难。般若波罗蜜于五波罗蜜乃至十八不共法为尊导。尔时释提桓因白佛言。世尊。佛说善男子善女人受持般若波罗蜜乃至正忆念者功德未尽。何以故。受持般若波罗蜜。乃至正忆念则受三世诸佛无上道。所以者何。欲得萨婆若当从般若波罗蜜中求。欲得般若波罗蜜当从萨婆若中求。世尊受持般若波罗蜜乃至正忆念故。十善道现于世间。四禅四无量心四无色定乃至十八不共法。现于世间。受持般若波罗蜜乃至正忆念故。世间便有刹利大姓婆罗门大姓居士大家四天王天乃至阿迦尼吒诸天。受持般若波罗蜜乃至正忆念故。便有须陀洹乃至阿罗汉辟支佛菩萨摩诃萨受持般若波罗蜜乃至正忆念故。诸佛出于世间。尔时佛告释提桓因言。憍尸迦。善男子善女人受持般若波罗蜜乃至正忆念。我不说但有尔所功德。何以故。憍尸迦。是善男子善女人受持般若波罗蜜乃至正忆念不离萨婆若心。无量戒众成就。定众慧众解脱众解脱知见众成就。复次憍尸迦。是善男子善女人能受持般若波罗蜜乃至正忆念不离萨婆若心。当知是人为如佛。复次憍尸迦。一切声闻辟支佛。所有戒众定众智众解脱众解脱知见众。不及是善男子善女人戒众乃至解脱知见众。百分千分百千万亿分乃至算数譬喻所不能及。何以故。是善男子善女人。于声闻辟支佛地中心得解脱。更不求大乘法故。复次憍尸迦。若有善男子善女人书持般若波罗蜜经卷。供养恭敬尊重。华香璎珞乃至伎乐。亦得今世后世功德。尔时释提桓因白佛言。世尊。是善男子善女人受持般若波罗蜜乃至正忆念。不离萨婆若心供养般若波罗蜜。恭敬尊重华香乃至伎乐。我常当守护是人。佛告释提桓因。憍尸迦。是善男子善女人欲读诵说是般若波罗蜜时。无量百千诸天皆来听法。是善男子善女人说般若波罗蜜法诸天子益其胆力。是诸法师若疲极不欲说法。诸天益其胆力故。便能更说。善男子善女人受是般若波罗蜜乃至正忆念。供养花香乃至伎乐故。亦得是今世功德。复次憍尸迦。是善男子善女人于四部众中。说般若波罗蜜时心无怯弱。若有论难亦无畏想。何以故。是善男子善女人。为般若波罗蜜所护持故。般若波罗蜜中亦分别一切法。若世间若出世间。若有漏若无漏。若善若不善。若有为若无为。若声闻法若辟支佛法。若菩萨法若佛法。善男子善女人住内空乃至住无法有法空故。不见有能难般若波罗蜜者。亦不见受难者亦不见般若波罗蜜。如是善男子善女人。为般若波罗蜜所拥护故。无有能难坏者。复次善男子善女人受持般若波罗蜜乃至正忆念时。不没不畏不怖。何以故。是善男子善女人不见是法没者恐怖者。憍尸迦。善男子善女人受持般若波罗蜜乃至正忆念。花香供养乃至幡盖。亦得是现世功德。复次憍尸迦。善男子善女人受持般若波罗蜜乃至正忆念。书持经卷花香供养乃至幡盖。是人为父母所爱。宗亲知识所念。诸沙门婆罗门所敬。十方诸佛及菩萨摩诃萨。辟支佛阿罗汉乃至须陀洹所爱敬。一切世间若天若魔若梵及阿修罗等。皆亦爱敬。是人行檀那波罗蜜。檀那波罗蜜无有断绝时。尸罗波罗蜜羼提波罗蜜毗梨耶波罗蜜禅那波罗蜜般若波罗蜜。亦无有断绝时。修内空不断。乃至修无法有法空不断。修四念处不断。乃至修十八不共法不断。修诸三昧门不断。修诸陀罗尼门不断。修诸菩萨神通不断。成就众生净佛国土不断。乃至修一切种智不断。是人亦能降伏难论毁谤。善男子善女人受持般若波罗蜜乃至正忆念。不离萨婆若心。书持经卷香花供养乃至幡盖。亦得是今世后世功德。复次憍尸迦。善男子善女人书持经卷。在所处三千大千世界中所有诸四天王天。发阿耨多罗三藐三菩提心者。皆来到是处。见般若波罗蜜受读诵说。供养礼拜还去。三十三天夜摩天兜率陀天化乐天他化自在天。梵众天梵辅天梵会天大梵天。光天少光天无量光天光音天。净天少净天无量净天遍净天。无荫行天福德天广果天。发阿耨多罗三藐三菩提心者。皆来到是处。见般若波罗蜜受读诵说。供养礼拜还去。净居诸天所谓无诳天无热天妙见天喜见天色究竟天。皆来到是处。见是般若波罗蜜受读诵说。供养礼拜还去。复次憍尸迦。十方世界中诸四天王天乃至广果天发阿耨多罗三藐三菩提心。及净居天并余诸天龙鬼神揵闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽亦来。见般若波罗蜜受读诵说。供养礼拜还去。是善男子善女人应作是念。十方世界中诸四天王天乃至广果天。发阿耨多罗三藐三菩提心。及净居天并余诸天龙鬼神揵闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽来。见般若波罗蜜受读诵说。供养礼拜。我则法施已。憍尸迦。三千大千世界中所有诸四天王天乃至阿迦尼吒天。及十方世界中诸四天王天。乃至阿迦尼吒天。发阿耨多罗三藐三菩提心者拥护是善男子善女人。诸恶不能得便。除其宿命重罪。憍尸迦。是善男子善女人亦得是今世功德。所谓诸天子发阿耨多罗三藐三菩提心。皆来到是处。何以故。憍尸迦。诸天子发阿耨多罗三藐三菩提心。欲救护一切众生。不舍一切众生。安乐一切众生故。尔时释提桓因白佛言。世尊。善男子善女人云何当知诸四天王天乃至阿迦尼吒天来。及十方国土中诸四天王天乃至阿迦尼吒天来。见般若波罗蜜受读诵说供养礼拜。时佛告释提桓因。憍尸迦。若善男子善女人见大净光明。必知有大德诸天来见般若波罗蜜受读诵说供养礼拜时。复次憍尸迦。善男子善女人若闻异妙香。必知有大德诸天来。见般若波罗蜜受读诵说。供养礼拜时。复次憍尸迦。善男子善女人行净洁故。诸天来到其处。见般若波罗蜜受读诵说。供养欢喜礼拜。是中有小鬼辈即时出去。不能堪任是大德诸天威德故。以是大德诸天来故。是善男子善女人生大心。以是故。般若波罗蜜所住处。四面不应有诸不净。应当然灯烧香。散众名花众香涂地。众盖幢幡种种严饰。复次憍尸迦。善男子善女人说法时终无疲极。自觉身轻心乐。随法偃息卧觉安隐无诸恶梦。梦中见诸佛三十二相八十随形好。比丘僧恭敬围绕而为说法。在诸佛边听受法教。所谓六波罗蜜四念处乃至十八不共法。分别六波罗蜜义。分别四念处乃至十八不共法亦分别其义。亦见菩提树庄严殊妙。见诸菩萨趣菩提树得阿耨多罗三藐三菩提。见诸佛成已转法轮。见百千万菩萨共集法论议。应如是求萨婆若。应如是成就众生。应如是净佛国土。亦见十方无数百千万亿诸佛。亦闻其名号某方某国某佛。若干百千万菩萨若干百千万声闻。恭敬围绕说法。复见十方无数百千万亿诸佛般涅槃。复见无数百千万亿诸佛七宝塔。见供养诸塔恭敬尊重赞叹香花乃至幡盖。憍尸迦。是善男子善女人。见如是善梦卧安觉安。诸天益其气力。自觉身体轻便。不大贪着饮食衣服卧具汤药。于四供养其心轻微。譬如比丘坐禅从禅定起心与定合。不贪着饮食其心轻微。何以故。憍尸迦。诸天法应以诸味之精益其气力故。十方诸佛及天龙鬼神阿修罗揵闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。亦益其气力。如是憍尸迦。善男子善女人欲得今世如是功德。应当受持般若波罗蜜亲近读诵说。正忆念亦不离萨婆若心。憍尸迦。善男子善女人虽不能受持乃至正忆念。应当书持经卷恭敬供养尊重赞叹香花璎珞乃至幡盖。憍尸迦。若善男子善女人闻是般若波罗蜜受持读诵说正忆念。书经卷恭敬供养尊重赞叹花香乃至幡盖。是善男子善女人功德甚多。胜于供养十方诸佛及弟子。恭敬尊重赞叹衣服饮食卧具汤药诸佛及弟子般涅槃后起七宝塔。恭敬供养尊重赞叹花香乃至幡盖。