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诸法集要经离爱品第八

作者:佚名 发表日期:2007-02-27 23:30:00 来源:佛学在线 人气:
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离爱品第八

 爱火起于心  迷者谓清凉

 犹胜地狱火  此乃遍三界

 又彼地狱中  能生于劫火

 极炎猛炽然  皆从爱所起

 地狱苦众生  业尽必当出

 三界诸有情  爱火无休息

 由爱所缚故  轮回无有穷

 何况地狱中  更生于爱火

 又地狱业火  但能然彼身

 爱火损众生  烧心及其体

 是二种差别  今当分别之

 狱火虽炽炎  爱火复过彼

 由三业所起  遍三有烧然

 损害于善因  唯爱火为毒

 贪火烧诸天  嗔火亦复尔

 痴火逐愚夫  爱火随所至

 嫉慢复如火  从我执薪生

 离火烧世间  无薪常炽盛

 于境生恋着  为爱蛇所伤

 瞻视及承迎  展转而增长

 如火增其薪  相续而不绝

 世火犹可防  爱火无能制

 若为爱欺罔  随世间流转

 彼则如冤敌  无有能胜者

 由爱之所覆  趣海求诸珍

 恐怖军阵中  深入而斗战

 王者爱其国  乃互相侵竞

 以至母及子  因财而起诤

 若解脱彼爱  捐舍诸珍玩

 视之如瓦砾  则近菩提道

 由爱于财故  堕地狱趣中

 彼热恼难堪  是故当远离

 当以其智水  沃之令永灭

 若不除爱火  去菩提则远

 若远离其爱  于诸珍不着

 是人于世间  则无微少苦

 如网捕于鱼  悉遗诸螺蚬

 爱缚彼众生  无有能免者

 如鹿中毒箭  则四向驰走

 毒处处相随  宁逃于苦恼

 爱火亦如是  彼毒常随逐

 烧愚痴凡夫  何由能出离

 暂生于适意  果报常烧然

 求出世乐者  应当去其爱

 如鱼食其饵  彼必当趣死

 人为爱所牵  中夭无疑惑

 堕鬼境界中  热恼遍驰走

 及地狱有情  多由心起爱

 乃至向他门  求乞而活命

 皆由爱使然  是佛之所说

 爱火烧诸天  不须薪少许

 由着于境界  从六根发起

 受具足快乐  常迷醉其心

 堕落不觉知  由爱之所误

 一切轮回因  皆从爱所得

 爱锁拘有情  令堕于恶趣

 又天中爱火  欲境常围绕

 由愚痴自在  烧彼着欲者

 如火得干薪  腾焰则弥盛

 欲乐适其心  其爱转增长

 世火极炎猛  人皆能远之

 爱火烧世间  无能免斯害

 若人不生爱  得最上寂静

 出过患稠林  能超于苦海

 离和合过失  则断爱欲索

 解脱诸罪垢  乃是无忧者

 百千俱胝劫  常为爱所欺

 愚夫不弃舍  为幻网维絷

 谓由爱所覆  乐亲近承事

 如彼佣力人  渴饮其碱水

 饮已渴暂息  须臾喉复干

 渴爱在于心  非道何由止

 是故当远离  诸恶由之生

 为爱所伏者  沉沦无出期

 受天中最胜  上妙五欲乐

 终为爱索牵  复堕于恶趣

 若人近于爱  苦恼常充满

 依正教所明  此定非饶益

 若着爱境界  则无有厌足

 能弃彼爱者  是人无忧患

 诸天由爱故  则生于放逸

 耽着复追求  复堕于地狱

 诸天若退失  为第一惭耻

 由着上妙乐  则受极重苦

 爱覆于自心  其心则狂乱

 不怖于轮回  长时而纵逸

 众生由欲乐  复增长其爱

 爱火地狱火  为彼彼烧害

 彼爱若增长  展转则无穷

 已有生防护  未得常追求

 由起追求故  其心常不足

 是人无乐分  如来所印可

 由心无厌故  常思其欲味

 则为彼爱火  相续而烧然

 若于欲生怖  离爱火所逼

 解脱爱垢染  不复堕恶道

 由自邪思惟  起三毒尘坌

 溺放逸深渊  常贪于女色

 歌乐妙音声  引生于散乱

 其心无暂停  犹如于駃水

 爱如深险河  欲如漏舡舫

 愚者之所乘  即为彼沈丧

 爱如猛炽焰  三毒如干薪

 放逸如迅风  烧诸天不觉

 诸天着欲乐  则为爱降伏

 于顷刻须臾  暂无其少暇

 爱为欲所依  生百千障碍

 诸天着乐故  于善不能作

 爱蛇有五首  其性极暴恶

 螫彼贪欲人  是苦难堪忍

 爱河极深广  从五欲出生

 欲达彼岸者  匪善何能越

 爱如幻伎儿  充遍于三有

 诳惑诸天人  于益无少分

 五根取欲境  未曾有厌怠

 如酥投火中  念念而增长

 又复彼爱者  能开恶趣门

 地狱鬼畜生  如是常往返

 愚夫由起爱  堕死魔口中

 善离斯过失  不为彼所啖

 诸有具智人  能降伏彼爱

 离忧恼怖畏  坐卧常安隐

 若离彼爱缠  则不生诸苦

 愚者多希求  常兴于损害

 于其昼夜中  心不生慈愍

 他所有珍财  意欲皆希取

 是辈如劫火  其性常凶险

 远离于善人  如毒蛇处穴

 由增上爱故  为热恼烧煮

 死堕地狱中  复生于鬼趣

 从恶道出已  得生于人间

 向五百生中  常于他求乞

 下色常低言  匮乏心逼迫

 唯苦为己分  皆由爱所得

 若人断其爱  常乐求佛慧

 斯为其正人  得最上寂静

 若遣心中爱  如驱蛇出穴

 爱毒未蠲除  决定当破坏

 若决定造作  彼爱常现前

 如火掷干薪  其焰则弥盛

 众生贪珍财  积聚无止足

 彼于命终时  皆为他所有

 由爱所获咎  财散罪不消

 由业之所牵  含悲趣地狱

 财为他受用  罪则当己身

 堕彼恶趣中  后悔徒热恼

 财散名为衰  乐坏则为苦

 亲友忽如冤  皆从爱心转

 智人不起爱  爱火常炽然

 损害诸有情  令堕于恶道

 积财如彼山  守御常忧怖

 云何造诸罪  非理而持用

 不乐畜财者  无怖无防护

 是离贪智人  在处常安住

 乐求于富乐  倏然而散坏

 盛衰不久停  如日之轮转

 荣富者如缚  贫乏者如罪

 皆为爱所使  于欲无厌患

 受上妙快乐  所欲皆如意

 为爱火所逼  身乐俱散坏

 若诸天及人  由于欲无厌

 皆为爱所烧  如来悉知见

 百千诸有情  因爱堕险难

 受无量苦报  智者咸兴叹

 寿命速迁谢  愚夫不知觉

 福业悉消除  彼爱则增长

 若人着于爱  世世常随逐

 彼暗钝无知  不达罪福相

 若善业果报  生诸天受乐

 不善业因缘  从彼而退堕

 不造善恶业  离和合过失

 弃背老死因  住最上安隐

 贪如彼车轮  五欲为于辐

 爱毂处其中  世间无知者

 爱河极深广  欲境为波涛

 疑惑譬群鱼  世间无知者

 于昼夜三时  多造诸不善

 智者不防护  即随恶流转

 美色如幻化  了彼则无缚

 由爱常追求  为缚无能解

 若为爱所缠  则着于欲乐

 智慧若现前  能除彼过患

 爱增其黑暗  智发于光明

 当舍暗从明  离苦获安乐

 智如其利剑  能伐爱林木

 应当善修习  获最上安隐

 当知爱稠林  深密难出离

 若人善超越  则出于三界

 爱河有三派  放逸水弥满

 当乘于慧舟  能渡于彼岸

 爱如利刀杖  割截愚夫身

 苦恼难堪任  是故常远离

 爱如恶痈疽  从心而生起

 于其昼夜中  曾无于少乐

 爱如猛炽火  疑惑如樵薪

 由业风所吹  烧心生热恼

 若人爱所缠  其心则轻躁

 非理取其财  则丧于身命

 世间诸众生  造无边恶业

 皆由爱彼财  长沦于苦海

 为爱之所使  勇捍无怯弱

 乃至蹈火中  不顾其身命

 若人多起爱  心火常烧然

 无爱意清凉  如深渊澡沐

 爱如彼烈火  投薪则腾焰

 譬之彼贪夫  愈得而无厌

 具无量珍宝  刹利犹不充

 自余诸有情  少畜则无患

 若人起于爱  乐少而苦多

 苦乐两昭然  智者善取舍

 善降彼爱者  得最胜寂静

 若能常远之  则近菩提道