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诸法集要经持戒品第二十三

作者:佚名 发表日期:2007-02-28 07:30:00 来源:佛学在线 人气:
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持戒品第二十三

 戒为最胜财  如日光普照

 若人命终时  唯戒为伴侣

 持戒得生天  或得诸禅定

 于此世佗世  光明无与等

 若人乐生天  少因则能得

 是故远诸恶  常持于净戒

 若能护彼戒  心乐行于施

 后得生天中  获妙乐无比

 妻子及珍财  亲眷朋属等

 护持净戒者  睹此皆非乐

 于戒生爱敬  如护念赤子

 则离彼毁犯  常生于胜处

 由修彼净行  施戒悉圆满

 以白业庄严  得生于天上

 戒如于宝藏  能生彼富饶

 名称及生天  不求而自至

 此三种胜报  鬼趣尚能求

 何况具智人  净心而奉戒

 若人于净戒  尽形能护持

 得至不灭处  永尽诸苦际

 过去诸轮回  为三毒缠缚

 戒如净光明  能破彼黑暗

 戒如天池沼  具众宝严莹

 亦名坚固财  水火无能坏

 是故彼正士  于戒曾无犯

 常生爱敬心  得最上寂静

 决定心坚固  于戒无缺漏

 唯彼戒功能  命终常守护

 若亲持戒人  如日光所照

 习近毁禁者  转增其痴钝

 离不善垢秽  无希求热恼

 如是持戒人  诸佛所称赞

 持戒具福慧  初中后皆善

 破戒唯愚夫  如傍生无异

 若人持净戒  得戒衣所覆

 于戒若毁犯  彼则如裸体

 由持戒生天  天众竞迎奉

 于彼园苑中  而共相游戏

 具足诸福业  坚修持梵行

 是人生天中  决定无疑惑

 由持彼戒故  增益诸善利

 于上妙五欲  心不生染着

 若此世佗世  戒为其伴侣

 于彼险恶道  为之作依怙

 于饥渴怖畏  作第一捄护

 应当善观察  舍此何归趣

 宁以利刀剑  而自断其首

 于彼戒功能  不应生毁犯

 是持戒功德  因果皆清净

 招世出世乐  为诸佛所赞

 若人不护戒  无初中后善

 失广大利益  及最上寂静

 持戒第一善  施所不能及

 彼财有限量  戒功能无尽

 由戒德庄严  众人所爱敬

 当知诸如来  因戒而成圣

 持戒最清凉  除身心热恼

 是故常奉行  当得生天道

 戒为生天梯  亦名为乐海

 若人离彼戒  后唯生忧悔

 戒如清凉水  深广常弥满

 为彼持戒者  涤身心垢秽

 受天中妙乐  及殊胜庄严

 皆由戒功能  善因之所致

 若安住净戒  众善咸依止

 念念常增长  无恶道怖畏

 若专修梵行  以戒而严身

 是人于现生  得供养恭敬

 由坚持禁戒  常远诸不善

 于彼一切处  得快乐安隐

 若持彼彼戒  各别有功能

 常生殊胜处  随意而自在

 施戒智三种  能生于慈心

 常爱念众生  得亲近承事

 戒如妙珍宝  善人常贵重

 永离诸过失  得生于天中

 具足清净智  如镕金离垢

 常乐持净戒  得生于天中

 能令诸有情  一切处安隐

 不造诸罪行  得生于天中

 若人护彼戒  以智善拣择

 于彼昼夜中  精进常无退

 戒如彼良马  善人所乘御

 以真实思惟  不着于乐报

 天中上妙乐  诸天共游戏

 皆由持戒故  而得生于彼

 天上妙花鬘  天衣而严饰

 诸天共游戏  皆善因所得

 有妙莲花池  生清凉香风

 诸天共游戏  皆善因所得

 天上诸宫殿  众宝而庄严

 诸天共游戏  皆由持戒故

 天中妙园林  众华悉开发

 游止诸宝山  皆由持戒故

 由具彼净戒  生三十三天

 如人入己宅  即无诸忧患

 若人护彼戒  得最上寿命

 破戒命终时  受无量极苦

 于持戒功德  知已常爱乐

 善护于戒者  则不生毁犯

 由能护彼戒  善住于忍辱

 以寂静因缘  众人咸乐睹

 若依止净戒  如乘于舡筏

 能运载自佗  得渡三有海

 由戒水清凉  能涤于心智

 阎浮檀金花  诸天来奉献

 若人意寂静  以戒常庄严

 自在生诸天  受乐而无极

 由广修胜行  受最上妙乐

 游戏于诸天  皆由持戒故

 若持彼净戒  如升于阶陛

 智力常相扶  得生尊胜处

 若人纯净心  于戒无缺漏

 由戒法清净  常生安隐处

 善护于戒者  常思惟观察

 离微细毁犯  得至寂灭处

 戒能生彼乐  弃背诸罪垢

 是故常守护  毕竟除忧怖

 由持彼戒故  命终无怖畏

 于三恶道中  为第一捄护

 若人不护戒  如盲翳眼目

 于戒不清净  常生下劣处

 求人天快乐  唯戒为其本

 于戒不清净  后则生悔恼

 无戒愚痴人  不得生天界

 是故具智者  于戒常奉持

 天中妙五欲  第一殊胜乐

 由戒清净故  而获于多果

 弥卢山金光  戒光复过彼

 柝为十六分  亦不及其一

 戒光常照明  逾真金严莹

 皆由自善业  得生于忉利

 持戒有三品  谓彼上中下

 皆如所作因  受报亦如是

 由持彼戒故  则不生放逸

 安住于正法  常获诸妙乐

 戒能离诸垢  常发净光明

 设百千日光  类此无能及

 若上品持戒  获七种功德

 随意而受用  善逝之所说

 由依止净戒  正见常现前

 从人世生天  斯不为难得

 戒为清凉触  于身不舍离

 愚夫不亲近  常受诸热恼

 若人清净心  善护于禁戒

 具彼七种财  决定无能坏

 若人清净心  修持于梵行

 如禽有二翼  飞空而不堕

 由持彼戒故  而得清净果

 为胜中最胜  则更无过上

 若心善修作  依止施戒宝

 于天上人间  长生殊胜处

 身不持净戒  心不乐正法

 内外无所蕴  何由免恶道

 若乐寂静法  为人所恭敬

 彼内外坚固  如金刚无异

 旃檀沉水香  怛计薝卜花

 人天咸所重  不及彼戒香

 若人修施戒  唯意乐生天

 此为垢浊因  如毒和美膳

 是故于彼戒  坚持求出离

 远离破戒人  如毒如刀杖

 如是善护戒  往趣人天中

 无戒众所嫌  求乐不可得

 了知是功德  专心无暂舍

 为第一捄护  无与戒相似