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诸法集要经福行品第三十一

作者:佚名 发表日期:2007-02-28 11:30:00 来源:佛学在线 人气:
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福行品第三十一

 若人营福业  当获殊胜报

 是故广修作  无福则无财

 福为最胜宝  福称无尽藏

 福如彼明灯  福同于父母

 福能生诸天  福能引胜处

 人间修福行  感果得如意

 若修彼福行  定招于富乐

 应当善了知  无福则无乐

 福为三世益  自性可爱乐

 如影常相随  彼则无暂舍

 诸天福若减  不久则退堕

 是故于福行  应相续修作

 无福多艰辛  常生下劣处

 无善希乐果  如沙中求酥

 愚夫为心诳  常离于福业

 既不修善法  罪恶常增长

 现生修众善  福随行所生

 以是因缘故  后得生天中

 若乐修福业  众人所尊奉

 身离诸逼迫  其心常安静

 善人行善法  获乐中妙乐

 由彼清净因  当得菩提道

 是故诸有情  勤修于福业

 倏尔无常至  定为他所有

 若于胜福行  数数而修作

 随其种种因  则受彼彼果

 一切诸世间  善恶法为主

 当勤修善法  彼则能捄护

 若舍离善法  乐造作众罪

 由是因缘故  则受地狱苦

 乃至命未谢  及身肢圆满

 努力勤修作  彼则具大智

 若人善说法  能开悟于他

 令至涅盘城  安隐离忧怖

 若于彼正法  为说四句偈

 显示出离道  为第一归捄

 善宣说正法  能疾成佛道

 虽帝释少因  多财岂能致

 若贪着世财  法慧不增长

 珍宝有散坏  法财用无极

 唯所修善法  百千生相逐

 己所有资财  一步不随去

 又水火盗贼  则能损其财

 善法在心中  少分无能夺

 纵经久远劫  受无量欲乐

 决定当破坏  须谛求正法

 唯此一善法  当精勤守护

 作善命延长  造恶速磨灭

 当亲近善法  如教而修行

 诸苦则不生  获得殊胜乐

 若乐作不善  常行于非法

 后堕地狱中  受无量极苦

 于无量劫中  当归依三宝

 先受天中乐  后得寂静果

 观现受福报  皆从先业生

 或乐或苦因  各各无差忒

 当坚持净戒  广崇于福业

 昼夜常相续  如河流不绝

 若人舍善法  今生则虚过

 若不废善因  得人天快乐

 若福行圆满  善护持正法

 是人于世间  最胜无伦匹

 宁丧失身命  不违背正法

 若离正法者  随诸恶流转

 愚痴着欲乐  弃舍正法眼

 彼现生虚掷  如海中下雨

 不护彼禁戒  乐造作诸恶

 心田善种子  则无由生长

 当一心观察  最上清净法

 得至不灭处  于苦则无有

 若诸根纵逸  于境而耽着

 则为彼所缠  轮转无休息

 若不着罪法  如镕金赫奕

 离三有险难  获毕竟寂静

 具足清净慧  常尊重正法

 于彼说法师  闻已能信受

 常供养三宝  孝事于父母

 能至涅盘城  住最上安隐

 具出家形仪  善宣说正法

 精修于梵行  得最胜妙乐

 于诸布施中  法施无过上

 起勇猛精进  修习诸禅定

 如是说法者  如来所称赞

 若不生净信  如傍生无异

 常乐诸贤圣  所说寂静法

 于三种福田  修持求出离

 于彼说法师  生第一恭敬

 为求正法故  心不生疲倦

 观察五欲境  彼则实非乐

 设见不应取  牟尼之所诫

 乐修习正法  则见离垢道

 彼受用法乐  诸天所不及

 现所作善业  如依背而住

 是故当一心  常亲近彼善

 以慧眼观见  未来诸苦报

 愚夫乐作罪  智者心常怖

 由具彼正慧  见诸恶险难

 常与善相应  得离诸烦恼

 若纵彼愚痴  唯乐于欲境

 乐坏苦现前  徒劳生悔恼

 乃至尽形寿  心不生散乱

 常修于福行  则能免恶道

 寿命速迁谢  福报亦非久

 当摄受正法  为知足天主

 若弃舍善法  彼则生放逸

 复不修福行  不久当退没

 各闻强健时  及身肢无缺

 广营诸福业  后则无忧悔

 若不修福因  唯乐于放逸

 当知如是人  为地狱苦本

 彼虽具诸根  而不乐正法

 云何求活命  养育多眷属

 常于昼夜中  心摄持正法

 亲近说法师  得远诸罪垢

 由持戒生天  得受诸欲乐

 愚痴废福行  不久则退没

 乐发生净智  以戒宝严身

 常怖彼欲蛇  诸天共称赞

 由爱乐善法  诸天常恭敬

 若生颠倒心  贫穷无福慧

 善法如桥梁  持戒则能往

 不修彼善行  苦海何由渡

 随顺修善行  决定得善果

 百千俱胝劫  彼善无能坏

 常修施戒法  以智而防护

 诸有所求者  令归依三宝

 善修三种施  能治三过失

 由离彼过故  获清净功德

 乐圆满净戒  生决定正信

 破坏三有苦  如日除云翳

 若具足正法  诸天咸尊重

 是人当获得  最上寂静处