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百过格创命之学 一、缘起序

作者:佚名 发表日期:2009-07-05 15:24:28 来源:互联网 人气:
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一、缘起序
 
‘安身之道,立命之学。’即是以‘安身立命之钥,开启命运之锁。’亦即命运自我开创,实现心想事成。我非但能掌握命运,而不被命运戏弄,且能主宰命运,而不被命运束缚;吾乃命运之主,非命运之奴。
 
盖以安身立命之钥,开启命运之锁,自创命运者,乃明朝之袁了凡先生。由《了凡四训》悉知孔先生,为袁了凡灵验的算出终身命运;此因缘让了凡先生,真正体悟到人生之贫富贵贱、吉凶祸福、长寿短命,乃至际遇之时节因缘,皆有命定,丝毫强求不得。亦即真正体验到‘一饮一啄,莫非前定。’于此会因缘,了凡先生唯知宿命之定数,而不知创命之变数;由是,知命认命,不分外营求,而安住于‘生死有命,富贵在天。’
 
了凡先生后遇云谷大德,告知他命运是可改造的,并教他改造命运之理论与方法。其改造命运之理论,乃依‘因果、心性’之理则,掌握‘缘’变数之‘创命论’,摆脱‘定数’命中注定之‘宿命论’。而实践之方法,大德乃传授教以受持‘功过格’,启造‘善缘’之变数。每日以此省察自己,将每天所言所行之善恶善加记之,由是‘日日知非,日日改过’;具体地落实,知过改过,改过迁善,修福积德。
 
了凡先生遵照云谷大德,传授教导之‘功过格’,每天受持,凡举心动念,所言所行,善恶纤悉记之,期以善日增而恶日减。其初则善恶掺杂,久则唯善无恶。了凡先生真正掌握‘缘’之变数,以‘安身立命之钥,开启命运之锁。’果然转无福为有福,转不寿为长寿,转无子孙为有子孙。明显地改造了命运,实现心想事成。
 
《了凡四训》读之,对掌握‘缘’之变数,安身立命,心中自有欣欣向荣之一片生机;亟欲效法了凡先生,受持‘功过格’之心,亦将油然生起。‘命由我作,福自己求’,命运造化之权操之在我,了凡先生可,我等当亦可,何可自轻而退怯矣!
 
‘功过格’在明末广为流行,读书人皆以此来修身,改过迁善,修福积德。功过格流传迄今,尚有多种版本,可供我们参考。但了凡先生乃明朝人,距今约有四百年,盖以世变时迁,尘缘递变,当时之社会型态、生活方式,种种世缘,截然不同于今。但‘因果、心性’之理则,是恒常不变的。因此,我们可秉此恒常不变之理则,依现今社会生活之时节因缘,为今人编个‘功过格’,以便契合于现代人受持。
 
晚学秉持‘因果、心性’之理则,以我等凡夫‘身、口、意’造作易犯之过失,因时制宜,归纳百条条目,以便今人受持;由是,启造善缘,掌握‘缘’之变数。此百条自省条目,称名为‘百过格’;此者,记过不记功,即是离相行善,行善而不著善,乃行善不欲人知之阴德,此行能将有量之福德,转为无量之功德。
 
我等若不明‘因果、心性’之理则,而未能掌握‘缘’之变数;其毕生之命运,将为宿命之定数所束,阴阳所缚,吉凶祸福、生死荣辱、盛衰兴废,唯听天由命,随命流转。
 
明乎《百过格创命之学》,以‘因果、心性’创命之理,依实行之法,具体受持‘百过格’,掌握‘缘’之变数;由心缔造善因缘,则‘命由我作,福自己求’,数不能拘。由是,命运自我创造,趋吉避凶,灾消福来,感召善果,人生幸福自己掌握,一切心想事成,将操之在我矣。
 
晚学具缚下凡,才疏学浅,管窥之见,述所些微之益,虽不足挂齿,然乃吾之罄竭愚忱耳,诚与世人共策共勉。祈愿读者诸君,皆能依百过格创命之理论、实行之方法,掌握‘缘’之变数,自创命运,摆脱宿命、阴阳之束缚,速做命运之主人;招纳祥福,吉庆随之,灾祸远之。诚愿,天下有缘人,皆能以‘安身立命之钥,开启命运之锁’。
 
二○○三年岁次癸未春  竹心谨识于台北 
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