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百过格创命之学 三、实行之法

作者:佚名 发表日期:2009-07-05 15:25:34 来源:互联网 人气:
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三、实行之法
 
吾等凡夫,于日常生活中,尘缘万境交集于心,稍不觉察,种种违理情想,瞬即随念而生。此违理情想,邪思恶念既生,则自心之善念良知,随受障蔽。由是,凡所作为,皆失其中正,而落入偏邪矣!故我等有缘,可依‘百过格’自省觉察,于知过、改过切实下一番工夫。改过当先知过;吾人之不肯改过,皆自认为己身无过,因而不知过;过者,乃是吾人之毛病习气及种种过失。若诸过不改,而奉行众善,则功过相抵,如注水于漏器,但见其损,不见其增,遂以为行善,得不到善报,此乃自误。知过方能改过,唯有改过,一切善行方是真善,是故,我等当依‘百过格’,知过改过,勤行众善,息灭诸恶,所谓‘日思百过,知过能改,勤息修正,自是功德。’如是知过改过,乃修善之开端,古德云:‘知过能改,善莫大焉。’改过是世间最大善行,乃安身立命之根本。
 
受持‘百过格’,掌握‘缘’变数,极要之秘诀,乃是以诚敬心受持,存养省察,克己复礼。将起心动念、言语行为之一切造作,每天依百过格之条目,省察克己。是以‘日思百过’,而‘日日知非’;过则善加改之,如是‘知过能改’,而‘日日改过’;由是勤行众善,息灭诸恶,则善日增而恶日减,久则唯善而无恶矣。则安身立命,趋吉避凶,迎纳祥福,心想事成之实益,自然可得。若心无诚敬,纵然受持,亦流于虚文形式,欲得实益,则如木无根而欲茂,鸟无翼而欲飞,岂可得乎。若不受持,未知省察克己,改过迁善,而终日求神问卜,神岂祐之哉。若其心奸恶,欲藉求神问卜,而得‘趋吉避凶,有求必应。’此人者,无异服毒,而欲求身体健康,岂可得乎。
 
于现实生活中,面对万境尘缘之种种诱惑、污染,我等受持百过格,得失之象,将如逆水行舟,不进则退。是故,受持当下一番切实工夫,而以诚敬心,省察克己;即于省察之知过,克己之改过,严以自律,毋怠毋忽,勉力操持,不可稍生纵任也。如是,天天加以行持,日晨奉读自我警惕,以防日中违过,日晚依条目逐一省察,将违过项目详加记之,检讨改过,期以不再违犯自勉之。吾人当以曾子之吾日三省吾身,莲伯玉之寡过知非为典范。并效法了凡先生受持‘功过格’之行,积极知过改过,改过迁善,修福积德,以学为人师,行为世范之懿行,达于安身立命之境矣。