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亲近慈舟上人之因缘及其见闻

作者:佚名 发表日期:2009-05-16 11:18:10 来源:互联网 人气:
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亲近慈舟上人之因缘及其见闻
  ——写于上人周年忌辰——
道宣 
 
去年的农历十一月十七日弥陀诞辰,慈舟上人于北平安养精舍安详示寂。光阴快的很!转眼之际,上人生西已经周年了,回首前尘,记忆犹新,谨将自己亲近上人之因缘,以及上人超卓之事迹,略述于后,以当追祭!
 
先说亲近上人之因缘:我自幼随祖母信佛。自民国三十一年,祖母生西,随觉人命无常,生死事大!至三十四年,开始吃长素。三十五年,皈依三宝。三十六年春,剃发出家。于三十七年正月间,听我师傅说:‘陈大莲居士来信说:慈舟上人现在来到福建,预备迎请上人来泰宁弘法’。师傅又说:‘十余年前,上人在福州鼓山涌泉寺创办法界学苑,曾经亲近过;上人持戒精严,博通教义,真是当代的大善知识!’我闻此消息,即觉非常欢喜!心中生起无限之仰慕!至五月间,听说上人已到邵武,驻锡广福山双泉寺,我即预备前往拜谒。至七月初一,由泰宁里泉岩起身,初二日至邵武双泉寺。由上人的侍者通意师,领我到藏经楼拜见上人,见上人在座,我即顶礼。上人面带笑容,命我坐下。上人问:‘你这位师傅从何处来?’我答:‘弟子从泰宁来。因陈大莲居士,正月间与我师傅通讯,闻说上人要来泰宁,弟子心中非常仰慕!上月间,得知上人已到邵武,故特来拜见。弟子今年二十岁,因发心出家,由家中偷走六次!本欲了生死,念念思维,亲近大德,听受佛法。故今来此,恳请上人慈悲开示!上人听我说此求道之语,表示很欢喜!于是又问我:‘你何故偷走出家?出家有何好处?’我答:‘因我祖母信佛,念佛,吃长素。弟子随顺祖母信佛。又听善友说:“释迦牟尼佛,最初出家,亦是偷走的。秉舍尊贵王位,半夜骑马,踰城出家,到雪山修苦行,至三十岁,腊月八日,睹明星而成正觉”。弟子出家,亦是为了生死,为成佛道。又因父亲不信佛,而且是三代单丁,故父母不让我出家,所以偷走六次’。上人说:‘若能发真心出家,即是大孝子!我有一位同学,戒尘法师,发心出家,也是偷走数次。最后一次,他父亲大怒!竟将戒尘法师的脚打坏了!戒尘法师志愿坚固,仍不退心,乘机又偷走,这一次成功了!出家数年,承三宝加被,跛脚全好了。后来成为一位行解相应的大法师’。上人又说:‘出家是很好!只要自己肯发心,自可了生死成佛道。我不久就要去泰宁,将来好好听经,好好修行,即是亲近我了’。上人将话说完,我礼谢辞退。当时上人在双泉寺讲‘四分律’。我因未受具戒,故不得闻。住了两日,即回泰宁。此是我第一次拜见上人之因缘。
 
八月二十三日,陈大莲居士等,住双泉寺迎请上人来泰宁,我亦随喜参加。上人下山,先到宝盖岩,暂住数日。我又请上人开示礼佛的法要。上人非常慈悲,先命性光法师抄写‘礼佛偈’,偈曰:‘能礼所礼性空寂,感应道交难思议,我此道场如帝珠,诸佛菩萨影现中,我身影现诸佛菩萨前,头面接足归命礼。诸佛菩萨无穷尽,弟子礼拜亦如是’。上人并解说一遍,又开示礼佛观想等法。此是第二次礼请上人开示。至九月初旬到泰宁;自东门外起,穿过城中,沿路上,排香案,放鞭炮,僧俗人等,热烈欢迎,一路鞭炮声不断,真是空前的盛况!上人至北门天王寺驻锡。十三日开始打观音七,至十九日圆满,适逢上人诞辰。早课毕,全体四众弟子,向上人拜寿。上人非常谦恭,连说不敢当!又将一般居士供养他的银元,与众结缘,每人一元。下午,传授三皈五戒,我即禀受三皈五戒,实觉庆幸!观音七圆满,接著讲普门品,普门品讲圆满后,泰宁上青乡龙池寺住持,及四众等,迎请上人至该寺主持念佛七。佛七圆满,仍回泰宁。不久,古台岩住持及四众等,迎请上人到该寺常住。随从诸学僧等,恳请上人讲大乘起信论。第一天开始讲‘悬谈’,我随众听讲,好似如饥得食,如渴得水!两点钟的时间讲完了,我感觉时间甚短,仍想多听!是乃上人说法契机,讲得非常清楚,非常彻底,故使我心中如饮甘露!过农历年后,出家二众,恳请上人传授三坛大戒,再三请求,方蒙允许。讵以‘尊证’不足数,改为传授沙弥戒与菩萨戒。我得参加禀受戒法,成为‘菩萨沙弥’,真是侥幸!
 
三月初旬,上人离开古台岩,至福州舍利院打观音七,佛七后讲梵网经祈祷世界和平,我得随行参加。
 
七月间,有一天,蕴空法师对我说:[我拟请上人,专为你们二位沙弥,传授比丘戒,你愿意受吗?’我即向蕴空法师顶礼致谢,说:‘我正求之不得哩!焉有不愿受之理。’我即随同蕴空法师,请求上人传授具戒。幸蒙上人慈悲允许,传我比丘大戒,令我深感无限庆幸!
 
时局一天比一天坏!忏云法师,净念法师,约我同来台湾;先去找能住的寺院,再来迎请上人同来台湾。我即向上人顶礼告假,并请开示。上人开示两句话:‘严持净戒!一心念佛!’我又请问上人能来台湾否?上人答一句话:‘但随因缘’。我即礼谢告辞,同忏云、净念二师来台湾了。此是我亲近上人之因缘。
 
再说上人的超卓事迹:据我亲见亲闻,略说有六:
 
第一、上人与戒律:上人持戒精严,非常人所能及!在泰宁天王寺讲普门品时;有一天,通意师作饭误时,将饭送至房间,上人见时钟已过十二时,竟不食!又有一次,上人勉励学僧们必须严持净戒,‘宁愿持戒死,不愿破戒生!’上人说:‘这两句话,乃是在北平时所发的愿。当时曾生重病,肩背间烂一大洞!在外面治不好,乃入医院动手术。经过数日,医生见我过午不食,即劝说:此病甚重,又年长体弱,过午不食,实在营养不足,最好请吃一些晚饭。不然,则这种重病,恐不易痊愈!’上人闻此语,亦深感谢医生之好意;但是自己随发大愿:‘我今已是快到七十岁的人了,此病好与不好,皆听因缘。宁愿持戒死,不愿破戒生!’遂不接受医生的劝告,仍然遇午不食!只是坚定信愿,一心念佛,求生西方。然而,不久病即痊愈了。又有一次,上人开示持戒的法要:‘比丘若能持净戒,虽然现生不能了生死,亦不致堕落三涂,何以故?以不破戒,无罪故。无罪,故不堕落,常生人天,继续修行。世尊如是说,我们应如是持’。此是上人持戒之精严。
 
第二、上人与教义:上人讲说教义,皆本于华严大经;理事圆融,空有不二。我常听上人讲:‘事即理之事,理即事之理;理外无事,事外无理;事是行布,理是圆融;行布不碍圆融,圆融不碍行布。渐修渐悟渐证,谓之行布。即三贤十地差别等位,不碍圆融妙觉;故行布不得圆融。圆修圆悟圆证,谓之圆融。即法法圆融无碍,而亦不碍三贤十圣差别等位;故圆融不碍行布。圆融是行布之圆融,行布是圆融之行布;故曰理事无碍。佛说空,即真空;真空不空。佛说有,即妙有;妙有非有。故曰空有不二。真空即法身不变之理体;妙有即化身随缘之事用。从体起用,法身即化身,即理成事,即空而有。摄用归体,即事显理,即有而空。是故理事圆融,空有不二’。此是上人说教之玄妙。
 
第三、上人与净土:虽说‘八万四千法门,门门皆可入道’;但我们必须选择一种法门,一门深入,方得入道。法门有难有易,唯有净土法门,下手易而成功高。故上人选择净土一门,专念弥陀,求生极乐。朝暮二次,拜四十八愿;正表与弥陀因地,发四十八愿,庄严净土一样。上人常说:‘阿弥陀佛发四十八愿,已成就净土。吾等发四十八愿,当来亦成就净土,决定无疑’。上人又说:‘修持净土法门,必须深信,切愿,专心念佛’。是乃上人具足信愿行三资粮,定与阿弥陀佛感应道交了。说到上人修持之精勤,实在令人感佩!上人七十二岁,因病身体虚弱,每次拜四十八愿,无力起立跪落!虽然无力起落,却始终无怠,跪在地上,仍然礼拜;实非常人所能及!上人有一次,与大众开示净土的法要:‘真为了生死者,必修净土法门!何以故?一者,弥陀慈悲愿力摄授,二者,行人信心愿力念佛,念至一心不乱,临终即得往生故。一旦住生,圆证三不退,登一生补处位。故曰修净土法门,了生死最易。倘若行者,弃舍净土,而曰“我欲了生死,我欲度众生”,真是自欺欺人!自己现生既不能了生死,亦不能度他人现生了生死,非自欺欺人而何?故古时大德,通宗通教者,多劝人修净土。我自己真为了生死,亦欲令众生真为了生死,故将净土法门,自度度他。吾等当学古人,勿学时人。众生在生死海中,必仗佛力,乃得解脱。虽说门门皆可入道,法法皆可成佛;但须一门深入,而后有成。专修一门,即是总持一切法门’。上人又说一譬喻:‘喻如在码头边,有无数只船,每一船皆可运客到彼岸。但是必须专乘一船,乃到彼岸。法门亦复如是,法法皆可度众生出生死海,登涅槃岸。但是唯有弥陀愿船,最大最坚!故我以净土法门,自度度人。’此是上人修持之专诚。
 
第四、上人与禅定:上人的禅定功夫,不是坐禅坐出来的,乃是念佛念出来的;‘一句阿弥陀,无上深妙禅’;与上人处,更可证明。
 
上人从闽北乘船回福州,船行至下洋地方,忽见对面来一大船,直向我们的船撞来!只听轰隆一声!我们的船已被撞破!水手们急忙将船靠岸,学僧们急忙将上人搀扶上岸。而上人方在念佛,尚不知为何事登岸?我们刚刚离开船,而船中的水已满了!真是危险!是时众人无不惊怖!唯独上人如如不动!
 
时局日非,人心不安!同住诸师,常以‘避难’为话题,聚讼纷纭,莫衷一是。上人乃集诸大众,而开示曰:‘五浊恶世,到处皆不清净。有的说到香港好,有的说到台湾好,无非妄想攀缘。吾等须深信因果,路上死也好,水里死也好,万事随缘了。但提正念,一心念佛,切勿自扰!’若非定力坚固,何能作如是语。
 
闻说匪人离城百余里,今夜要来福州,城内的军队全退走了!上人闻此消息,即对大众说:‘愈遇急难临前,愈要专心一志念佛!万不可生怖畏,忘失正念!吾等一生修持,只在急难之中,要作得主宰!一句弥陀,念念无间,虽有性命之厄,亦无妨碍’!此是上人定力之卓绝。
 
第五、上人与敬僧:我与陈大莲居士等,迎请上人来泰宁,上人离双泉寺时,先向本寺诸上座一一顶礼,然后下山。至宝盖岩,大众将行李放好,上人领大众进大殿礼佛。次向住持,监院一一顶礼,不论到何寺,悉皆如是。上人敬僧,不分高下老幼,一切平等。上人说:‘若要佛法兴,应当僧赞僧’。上人真为护持正法的师范。如是年高德绍,尚如是敬僧;实在令人生大感动!生大惭愧!僧众若能如是奉行,佛教自然兴隆了。此是上人敬僧之谦恭。
 
第六、上人与奇事:泰宁上青乡龙池寺,举行念佛七,请上人主七。佛七之中,有一天早晨,有二位居士,到上人寮房顶礼,一推开门,看见毫光满室!是时上人正在拜四十八愿。这是我第一次闻到的奇事。
 
上人在古台岩传授三坛大戒,但比丘戒须有‘三师七证’才可以传。可是一时请不齐十位大德,所以只传沙弥戒与菩萨戒,而比丘戒不传了。此时双泉寺的住持,上善和尚,闻此消息,大不乐意!因为他身为一寺之主人,尚未受过具足戒;遇此良缘,特来求受;结果未能满愿,失望之余,竟口出怨言了;他说上人说话不实!有一天的早晨,大众在大殿做早课。上善和尚与陈大莲居士,见上人在大殿中位站立;而实在上人在楼上礼佛,并未来大殿。而别人未见上人在大殿,唯有他二人看见,故他二人深感奇异!关于此事,不知是上人显神通呢?还是诸佛菩萨特为示现奇迹,藉以惊觉上善和尚对于上人免起讥谤呢?我不得而知了。这是我第二次闻到的奇事。此是上人奇特之示现。
 
以上略述我亲近上人之因缘,及我见闻上人之事迹,聊表追思之意。呜呼!回忆我在福州向上人告假来台,当时不胜依依!以为从此远别了!那知竟是永别呢!每一念及,悔恨无极!我年少无知,孤身漂流海外,无依无怙,而上人已舍报西归,永远不得亲近了!我怎能不痛哭呢!我的三皈五戒以及三坛大戒,都是在上人座下禀受的。我的一点点道心,是上人启发的。我的一些些佛法,也是在上人面前听闻的。上人实实在在是我的法身父母!我未能报法恩于万一,我怎能不痛哭呢!呜呼!唯愿上人在西方莲台上,常放慈光,照摄弟子,使弟子不失正念,持戒念佛,将来得生西方,常亲近于左右,则幸甚矣!
 
一九五八、十一、于高雄佛教莲社