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歌叹佛德第二十七

作者:佚名 发表日期:2009-06-21 10:16:32 来源:互联网 人气:
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【歌叹佛德第二十七】
 
《解》这一品是讲生到极乐世界的菩萨们,念念不忘歌颂、赞叹诸佛的功德。
 
佛语阿难,彼国菩萨,承佛威神,于一食顷(1),复往十方无边净刹,供养诸佛。
 
《解》佛告诉阿难:西方极乐世界的菩萨们,承阿弥陀佛威神的加持,能够在(一食顷)很短的时间之内,来回到十方无量无边的诸佛世界去供养诸佛,听佛说法。
 
《注》
 
(1)(一食顷)指吃一餐饭的时间。形容时间很短。
 
华香幢幡,供养之具,应念即至,皆现手中。珍妙殊特,非世所有。以奉诸佛,及菩萨众。
 
《解》他们以花香、幢幡这些物品来供养佛,这些供养的物品都是随自己的心念,就能变现在手中。这些供养的物品珍妙奇特,非是世间所有的。他们以这些物品来供养诸佛及菩萨大众。
 
其所散华,即于空中,合为一华。华皆向下,端圆周匝(1)。化成华盖。百千光色。色色异香,香气普薰。盖之小者,满十由旬。如是转倍(2),乃至遍覆三千大千世界。随其前后,以次化没。若不更以新华重散,前所散华终不复落。于虚空中共奏天乐,以微妙音歌叹佛德。
 
《解》其所散的花立即现于空中,合成一花。并且花全部都向下,端正周圆,化成华盖。花有百千光色,每一种光色放出不同的妙香,这些香气都普薰十方世界。形成的花盖,最小的也有十由旬,就这样不断的自然扩大,到最后能遍满盖覆三千大千世界。
 
这些花盖随其前后很有次序的化没。如果不再以新的花重新散于虚空,前所散的花,始终不会没落。并且虚空中有天乐的演奏,以微妙的音声歌颂赞叹诸佛的无量功德。
 
《注》
 
(1)(端圆周匝)‘端’是正的意思,‘匝’周遍。‘端圆周匝’说明所散的花,很有次序端正于空中形成周圆美妙的花盖。
 
(2)(转倍)不断扩大。
 
经须臾间,还其本国。都悉集会七宝讲堂。无量寿佛,则为广宣大教。演畅妙法。莫不欢喜。心解得道(1)。
 
《解》极乐世界的菩萨们同时供养十方诸佛之后,经过很短的时间就回到极乐世界。全部都聚集在七宝讲堂,无量寿佛就为他们广宣大乘佛法,演说、畅谈念佛法门。这些菩萨们听了没有一个不欢喜,并且都心开意解,明白觉悟圣道。
 
《注》
 
(1)(心解得道)‘心解’即心开意解;‘得道’证入佛果,得悟圣道。
 
即时香风吹七宝树,出五音声。无量妙华,随风四散。自然供养,如是不绝。一切诸天(1),皆赍(2)百千华香,万种伎乐(3),供养彼佛,及诸菩萨声闻之众。前后往来,熙怡(4)快乐。
 
《解》这时立即感得香风吹七宝树,发出微妙的交响乐声。无量的妙花,随著香风四处散布。这些自然的供养,相续不断。而且一切诸天都持著百千花香,万种伎乐来供养阿弥陀佛,以及在会的诸大菩萨和声闻大众。他们前后往来都显得非常的喜悦快乐。
 
《注》
 
(1)(诸天)在这里不是指三界诸天,而是指西方极乐世界的菩萨,到他方世界以天人的身分教化众生。
 
(2)(赍)携带的意思。
 
(3)(伎乐)歌舞戏剧之表演。
 
(4)(熙怡)喜悦的意思。
 
此皆无量寿佛本愿加威。及曾供养如来,善根相续。无缺减(1)故。善修习(2)故。善摄取(3)故。善成就(4)故。
 
《解》以上诸天都有供养十方诸佛、闻佛说法的殊胜因缘,皆是由于阿弥陀佛本愿威德的加持,以及他们过去生中已曾供养无量诸佛如来,能使这个善根不断增长。他们是怎样令自己善根不断增长的呢?他们完全依照本经的教训,善修习、善摄取、善成就来保持自己的善根不断增长(这是我们应当明了学习的)。
 
《注》
 
(1)(无缺减)在这里指本经的教导,全部都能信解做到。
 
(2)(善修习)‘善’是能完全依止净宗法门。‘修’是修正过失。‘习’薰习。
 
(3)(善摄取)摄取弥陀的功德成为自己的功德。
 
(4)(善成就)用弥陀名号来成就、圆满自己的定慧,圆证无上佛果。