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一门宏扬——敬悼道源长老

作者:佚名 发表日期:2009-05-17 10:36:36 来源:互联网 人气:
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一门宏扬——敬悼道源长老
云庵 
 
自大乘佛法传入中国,读经论备述十方世界恒沙诸佛。有情未来,悉有归宿,演至东晋卢山慧远大师纠集结社发愿修行,以至于今。益有普遍流行之势。世人囿以普遍则为浅易之成见,实不知念佛法门,有其浅易,亦有其高深。且就五经一论内容看,描述结构庄严西方极乐净土,使有情生向往之心。十六观经等,实质为古老禅法,亦可出现妙觉无垢境界。勿论上根与下智最终皆可入净土之说。因此念佛称之为三根普被。又西方净土法门经过长期理论与实践比较,实胜十方其他净土,如观经:韦提希因受阿阇世折磨,要求世尊指点她一处无忧悲苦恼之国土,当愿往生其国。世尊放眉间光,遍照十方无量世界,十方诸佛净妙国土一时皆现于前。韦提希清楚观察十方清净国土,她终于选择阿弥陀佛极乐国土做为归宿,为明证之一。
 
净土法门特色在实践,故实践念佛者众多,理论弘扬者少,兼以理论实践者,又少之又少。今年初夏生西之上道下源长老,除实践念佛法门外,又以文字阐扬宣导,又以其他经教培固净土教内涵。现今净土法门在此台湾繁滋茂盛,有寺院就有净土法门,有阳光处就有弥陀洪名。实拜几位长老大德推动所赐。
 
长老道源老和尚有因缘到台湾,即创立道场于基隆八堵,曰正道山净土宗海会寺。大力弘扬念佛法门,留有数辑‘佛堂讲话’,很能配合台湾佛教现前环境。当然突出极乐、弘扬净土,并不表示废弃其他经典的宣扬。在民国六十年秋季湛然寺曾请长老莅寺讲过一次金刚经,依稀记得先师慧峰上人率同信徒到火车站迎接,由乐队前导,一路吹吹打打到湛然寺。那时刚出家没几年,对经典了解不多,听众则赞叹有加。七天圆满日,正好是双十节,上供回向。先师代表台南佛教界,除丰厚供养外,又向长老敬赠‘深解义趣’(金刚经句)锦旗一面。讲经期间,看见长老每天下午经行在二楼走廊,手不停的拨弄念珠。数年前整理湛然寺书籍杂物,翻到一本用塑胶夹夹著的‘金刚经’讲解资料,推测是当时发给听众的参考资料。我留在身边备用。因为他老是河南人,河南语言自古被称为中原正音,洛阳、开封二国都皆在河南故。所以他的口齿不缓不急,非常清晰,分析能力也很强,真所谓语无碍、义无碍,得到大众普遍的肯定。
 
民国五十八年,海会寺传授三坛大戒,长老任得戒和尚兼大师父。白圣老法师为羯摩和尚,先师慧公为教授和尚。二师父净念法师、三师父恒一法师、四师父宽道法师、五师父圆宗法师、六师父见如法师。时隔十九年,戒常住的成就戒子及长老的教诫,不敢或忘,戒子一百七十七人,其中美国来了五名男女新戒,三名求受菩萨比丘戒,二名求受菩萨比丘尼戒。民国六十六年,我到旧金山万佛城,与这几位戒兄还见过面。戒常住虽有增建斋堂、讲堂、厨房、但堂殿、寮舍还是不够用,兼以原住南部阳光和熙,乍来北部凄风冷雨,受戒真是一大考验。我是与佛光山东方佛教学院五、六十位同学团体去求戒,女众约有四十位,长老慈悲,让出丈室给我们戒子住,挤进四十人。听说现今海会寺已重建,今年再度传授三坛大戒,万分惋惜,大势不顺人意,一位得力助手仁光法师也在长老圆寂前半个月往生。师徒相偕离去。前二个月前收到海会寺寄来一张海报,得戒和尚还是长老,我们佛教相信精神不泯,长老必定分身到海会寺匡护戒期圆满。
 
又微有所闻,长老平时生活俭省克苦,喜爱恬淡宁静,尚保持中国佛教僧人的风格。一次佛刊报导,有一年南洋佛教团体来华,到海会寺访问,长老告诉来宾说:托远方来客的福气,这一年中,今天才吃到一次豆腐。观今出家菩萨三餐如筵,莲子红枣、特大花菇,还嫌营养不够,三天一小补,五天一大补,但是色体日衰,增润生死,道气品味,更成反比。
 
淡泊名利,遵佛遗教。当推选他任中国佛教会理事长,他当仁不让,为全体佛教服务,义不容辞。三年期满,潇脱下台,绝无沾腻,与老烟枪式,攀附忘形者,截然不同。
 
时不予教界,老和尚一位接著一位齐聚于西天佛国,佛子悲喜交织,悲是以凡夫心悼念老和尚逝世,佛教失去砥柱,无善知识依循亲近。喜是老和尚舍弃业报身,诚如世尊说:‘此是应舍之身,罪恶之物,假名为身,没在老病生死大海,何有智者,得除灭之,如杀怨贼而不欢喜?’依在世功德,则定必能亲侍西方极乐教主,等待证无生法忍,再回娑婆游戏人间,再造人类幸运。
 
深感惭愧,由于身体多病,养成疏懒,少到其他道场参方请益,致消息隔绝,未能及时赶到戒和尚告别追悼会上香,愧疚之余,谨以此文做为至诚至敬悼仰。