佛学在线 佛教论坛 佛友中心 佛教电影 佛教音乐 佛法宝藏 佛教聊天室 佛教电视台 佛教新闻素食健康
签写牌位 佛书下载 佛教图片 佛经原文 戒除邪淫 佛学词典 佛教日历佛学交流佛教群组 留言板
佛教用品 佛教用品淘宝店经书印赠结缘流通大藏经简体拼音
最新更新
·初念佛者,修法的数量和质量哪个更重要?
·念阿弥陀佛名号应该四字还是六字?
·学佛者最好立下早晚功课,定课非常重要!
·关于儒家与学佛的关系,蕅益大师是这样说的
·五种适合绝大多数人修的「持名念佛」方法
·读经要讲究方法才能功效快且功德更大!
·什么是缘分?佛儒道如何宣讲“缘分”?
·修行远离佛法正道,必将成为魔王的眷属!
·如何修女德?印光大师告诉你“女德”的重要性
·怎样才是对父母最好的孝养?
本周焦点
·参禅与戒淫
·《灶王经》也可以念吗?
·【五俱意识】
·第十一章 禁淫书
·门措上师略传
·中华佛教百科全书——【大圆满无上智广大心要】
·苦乐人生——师父开示要点笔记(1/5)
·解毒咒
·饮食无度者得饥渴咽病报的实例
·持诵超过12亿遍六字大明咒的大手印修行成就者
推荐阅读
·门措上师略传
·法王如意宝晋美彭措略传
·圆瑛法师:至心念佛 能消百世业障
·证严法师:丢来的石头不值得追
·印光大师:哪些人应该修净土法门?
·我并未归依三宝,但我一向十分虔诚地拜观音,那我算不算是一个佛教徒呢?
·你知道“酒肉穿肠过 佛祖心中留”后面的两句话吗 ?
·人为什么会走霉运?
·学佛后对男女之欲越来越淡,因此与丈夫分房而睡,这样如法吗
· 妙法老和尚:念经念佛还会有灾祸吗?
佛法宝藏 > 故事人物 > 道源老法师纪念文集 > 内容

莲宗十四祖道源大师传

作者:佚名 发表日期:2009-05-17 10:44:14 来源:互联网 人气:
分享到:

莲宗十四祖道源大师传
毛凌云 
 
大师法名能信,字道源,别号中轮,清光绪二十六年,岁次庚子、十月初五日寅时,生于河南省商水县周口镇,俗姓王,父讳德馨,母陶氏。大师幼即聪慧,七岁入塾读书,九岁丧母,由婶母抚养成人。二十岁时,相依为命之胞姊与婶母亦先后去世,顿感人生无常,毅然发出世心,投本镇普静堂,礼隆品上人为师,披剃出家。民国十二年、二十四岁,赴湖北汉阳归元寺,依觉清律师圆受具戒,即就常住参学,曾亲近江苏常熟虞山兴福寺慈舟大师,及苏州灵岩山寺印光大师,对于律净二门,深获传授及心得。遂与当代高僧白圣长老,同往洪山宝通寺,闭关三年,潜修净业。此后即以律净二宗,自行化他,不遗余力。
 
自民国二十二年三十四岁以后,应各方之聘请,历任河南佛学院、福州法界学苑、及北平宏慈佛学院、八敬学院、佛教学院等教授或主讲,凡所讲授,皆以持戒念佛为主旨,解行并重,四众景仰!连任六次戒坛教授,详解三坛戒律,开倡弘律制之弘范。历任河北省房山县上方山兜率寺、及张家口赐儿山云泉寺、上海静安寺等住持,皆提倡结夏安居,讲演戒律,寺风丕振!曾被选为中国佛教会察哈尔分会理事长,弘扬佛教!朝礼普陀、九华、五台等三大名山,亦随缘应请,讲律弘法,广结善缘!
 
民国三十八年大陆沉沦,大师时年五十,先于是年三月,同白圣长老来台湾,住台北市十普寺,仍续往宝岛各地寺院,讲经说法,弘扬净土。在基隆宝明寺讲经之缘,得修果、仁光师徒之助,于民国四十年四月初八日,开山创建净土宗海会寺于基隆八堵桥头之正道山,为宝岛专一之净宗道场也。常结夏安居,主持佛七,专修净土。从民国四十一年起,台湾每年传三坛大戒一次或二次,传在家戒若干次,大师任三师之次数最多。尤以大师被选为中国佛教会理事长时,召开世界华僧代表大会,被推为主席团主席,德望遍及全球,凡有华僧之处,无有不知道源大师者。大师常出国游化,足迹遍及美、加、日、韩、印、泰、星、马、高棉等国,香港尤为常往讲经传戒之地、法缘之胜,少有人及。晚年创办能仁学院,培植弘扬净宗之僧才,谆谆善诱,不辞劳瘁!
 
大师一生,专弘净土五经一论,为应各方机缘,虽常讲华严经、法华经、楞严经、圆觉经、金刚经、心经、地藏经、八大人觉经、四十二章经、仁王护国经、大涅槃经、梵网经、遗教三经、大乘起信论、贤首五教仪等大乘经论,皆指归净土,而闻法起信,持戒念佛,求生净土者,不知其几何也?所讲经论,惜未纪录,惟有佛堂讲话五辑,刊行于世。第一辑:一、念佛须知了生死,是自利。二、念佛当发菩提心,是利他。三、念佛切勿起疑念,是信,四、念佛决定愿往生,是愿。五、念佛必须认真念,是行。六、念佛结期应求证,是加行。七、念佛平时须相续,是常行。语似平淡,义极高深,将念佛法门自利利他之信愿行三大要诀,和盘托出。第二辑、念佛与十大愿王,第三辑、念佛法门与大势至圆通章,第四辑、佛说阿弥陀经讲录,第五辑、佛说观无量寿佛经讲记,更将佛说念佛妙法之净土四经,讲解详明。留此五辑,亦足以为普度众生,同归净土之指南也。
 
民国七十六年十二月二日,大师忽示疾,住台北市三军总医院疗养,即预知时至,付嘱后事。白圣、悟明二长老,同净心法师来问疾,大师云:‘我往生之时已到,今年海会寺传戒之事,委托汝等代为安排。’七十七年四月一日清晨,海会寺住持仁光法师示寂时,大师即抱病亲往助念,并予开示:‘今年传戒之事,已有安排,你可放心!现在要万缘放下,一心念佛,求生极乐。’旋告侍者弟子云:‘你师父走了,我也要走了。一、海会寺住持,请修果法师接任,并由宏品、宏琳两位协助。二、圆寂荼毗后,将灵骨供在海会塔第六层。’十五日夜十一时,忽嘱徒众随侍回海会寺,上床右卧后,徒众为大声念佛,即以手示勿高声。至翌晨三时许,移坐椅子,端身正坐,答众问云:‘一切都已放下,心中毫无挂碍。’并同意率众念佛,求生极乐。旋即从容登榻,右胁安卧,并嘱将其卧姿端正,即不复语,惟唇动随众念佛,诸根悦豫,正念分明,如入禅定,至十六日七时半许,呼吸渐弱,体温渐低,在大众念佛声中,舍报安详,往生极乐。十八日下午大殓时,全身柔软,面貌如生。五月十三日传供后荼毗,获舍利千余颗,五色灿烂,瑞相昭然,世寿八十九,僧腊七十,戒腊六十六。
 
大师学出慈舟、印光二老之门,师承有自,即专以持戒念佛,律净双修为务。闭关潜修后,虽常讲经传戒,化及中外,惟专心弘扬净土;常主导佛七,普劝念佛,有佛堂讲话五辑,宣扬净土法门,弘法利生,老而弥笃。自净宗十三祖印光大师归安养后,专弘净土者,惟大师一人,众望所归,自应奉为净宗十四祖,以承先启后,而继往开来,谅我净宗四众皆共赞同也。
 
中华民国七十七年五月三十日菩萨戒弟子惕园毛凌云拜撰