佛学在线 佛教论坛 佛友中心 佛教电影 佛教音乐 佛法宝藏 佛教聊天室 佛教电视台 佛教新闻素食健康
签写牌位 佛书下载 佛教图片 佛经原文 戒除邪淫 佛学词典 佛教日历佛学交流佛教群组 留言板
佛教用品 佛教用品淘宝店经书印赠结缘流通大藏经简体拼音
最新更新
·净土法门:我们今天变成这个样子,麻烦就出在此地
·净土法门:真修行人,遇到什么境界都感恩
·净土法门:真正有智慧的人,言语一定少
·净土法门:财为五家共有,命里没有你守不住!
·净土法门:顺境逆境、善缘恶缘统统都在考你
·宣化上人:念动百事有,念止万事无
·净土法门:“让”使人有享不完的福;“争”使人有吃不完的苦
·净土法门:至少要有这样的心态,我们这一生才没有白过
·净土法门:这一类人叫与佛有缘
·宣化上人:这两句话若能真明白一生受用不尽!
本周焦点
·第十一章 禁淫书
· 堕胎之后常见的恶报(准备堕胎的人必看)
·净土法门:这一类人叫与佛有缘
·83版《西游记》(老版)全集在线播放
·学会换位思考
·净土法门:财为五家共有,命里没有你守不住!
·净土法门:顺境逆境、善缘恶缘统统都在考你
·元音老人:念三遍心经21遍心咒很不可思议!
·净土法门:真正有智慧的人,言语一定少
·海涛法师:治癌症的经典《佛说疗痔病经》
推荐阅读
·门措上师略传
·法王如意宝晋美彭措略传
·圆瑛法师:至心念佛 能消百世业障
·证严法师:丢来的石头不值得追
·印光大师:哪些人应该修净土法门?
·我并未归依三宝,但我一向十分虔诚地拜观音,那我算不算是一个佛教徒呢?
·你知道“酒肉穿肠过 佛祖心中留”后面的两句话吗 ?
·人为什么会走霉运?
·学佛后对男女之欲越来越淡,因此与丈夫分房而睡,这样如法吗
· 妙法老和尚:念经念佛还会有灾祸吗?
佛法宝藏 > 故事人物 > 道源老法师纪念文集 > 内容

永怀源公教授和尚

作者:佚名 发表日期:2009-05-17 10:44:48 来源:互联网 人气:
分享到:

永怀源公教授和尚
董正之 
 
瞻仰因缘
 
佛教是讲因缘法则的,我能从结识到瞻仰、到听经、暨受戒,都由一串因缘交织成的,对于我同源公教授和尚一段近四十寒暑殊胜因缘,亦复如此。
 
谈到我第一次瞻仰源公法师,说到是台湾光复后一次教难。当然这是中共统战阴谋导演的一幕悲剧,所幸不到半年时光,这场悲剧落幕;可是带来台湾宝岛佛教四众历史教训,以及民心对政府归向,同样是无比损失!但愿政府切记这场教难,永远不犯才是!
 
经过是这样;我在三十八年五月一日乘船抵基隆,然后搭火车抵台中市定居,因与律航法师约定,于五月四日到新竹市青草湖灵隐寺见面。约在当日午后一时半到竹市车站,步行在赴灵隐寺途中,正值一辆救火车行驶,后面徒步有律航法师、无上法师、道源法师,经律师介绍,拜见道源法师,这是初次瞻仰一幕。
 
晚间陪同慈航大师、道源法师、星云法师、了中法师近二十位法师,共坐在中坜警蔡分局二楼一所办公室里,渡过苦难一宵,这场不幸教难真凶,就是中坜警局局长一个匪谍制成的,他的技俩是:由他亲笔写成:‘拥护毛泽东,打倒蒋介石’八个毛笔大字,但经各位法师书写及这个匪谍局长照写对证后,正确发现他就是真凶,自然很速定罪,绳之以法,了结此案。可是中华宗教史上必然确载这次教难始末,以资儆惕!
 
敬聆法雨
 
释迦牟尼佛所有大弟子,其中有多闻第一阿难尊者,神通第一目连尊者,持戒第一须菩提尊者,说法第一富楼罗尊者。三十八年春,赤流狂滔,淹没大陆,刚正僧伽,在中共毁庙逐僧暴政下,先后相偕渡海来台,多位临时驻锡台北,尤以善导寺、十普寺两地居多,源公即住十普寺,经常讲经时间是七时半至九时半晚上,在大殿讲经,听众经常维持七、八百位。当时经本极端缺乏,迨后始有朱铎民老居士主持台湾印经会,印成小字各种法华、楞严、弥陀、圆觉,等近百种经本,供四众阅读,感到方便。
 
台湾沦为日本殖民地长达五十年,最初光复,本省籍大陆籍除掉语言障碍外,还有心理隔阂,造成情感距离,能以同听讲经,共沐法雨,这是除掉心理障碍,缩短情感距离不二法门,惜乎,这时源公法师纵能舌灿莲花,但还没有翻译人员,所以只有大陆籍男女居士,得到利益。可是对于安定当时社会人心,的确发生应有效果,是可肯定的!
 
源公行谊
 
源公法师,未莅台前,所有行谊,我所知并不多,但就所知,略述于下:
 
源公俗籍是河南省周家口,可能世代务农,出家披剃因缘,可能是自幼多病,毅然出家为僧,曾于常熟虞山兴福寺亲近律宗大德慈舟法师,复于苏州灵严山亲近净宗祖师印光大师,奠定源公一生事业,持戒弘净法缘基石。
 
据源公亲述,登座讲经颇早,在三十七岁即搭祖衣登法座讲各大经典,颇受听众欢迎。
 
我曾在十普寺听源公讲金刚经、弥陀经、楞严经,在台中市佛教会馆讲金刚经,在台北市私立东山高中讲八大人觉经。最长时间是在屏东市东山寺讲楞严经。
 
我因夙业关系,三十八年来台后,在台中市义丰巷患气喘病,时好时犯,参加立院会议,因此多疏。为开智慧消重业,因到东山寺住在东客房二楼左侧,源公法师住在二楼右侧,三餐多与源公法师,仁光尼师共餐,当时东山寺住持是圆融尼师,为一大富长者出家为尼典范,圆融师是具智慧福德相,人极慈悲忠厚,领众修行,朝暮二课,非常如法。所以东山寺,不仅屏市大寺,亦系鲲南首刹。
 
同时东山寺亦系鲲南第一座花园佛寺,杂花生树硕果盈枝,早晴夕阴,气象万千,晨昏鸟鸣,间与梵呗交响,兼具暮鼓晨钟作用警醒世人名利痴梦。尤以屏市常年气温,平均摄氏二十五、六度左右,殿前四株桂树香味四溢,我每晨四时起床,散步寺内,桂香沁人心肺,清醒如聆佛赞,涤去几多尘垢。
 
源公法师楞严讲筵,周一至周六每晚六时开讲至八时下座两小时整,我每于唱香赞时,拜佛暨主讲法师,源公下座,亦复拜谢如仪。
 
在东山寺听楞严分两阶段,春季由灯节至阴历五月底止,秋季则由八月中旬至十一月底止,两阶段听经,只从第一卷至第五卷约占全经十卷五分之一弱。
 
忆及民国十八年秋,倓虚法师在潘阳南关般若寺讲楞严经,我因先父住寺听经因缘,得首次聆楞严。故乡习谚:‘成佛的法华,开悟的楞严’,因此,我从幼年,即向往楞严,与中年酷嗜易经,同样比重;但以楞严经论,先后听过倓虚法师、白圣法师、源公法师、居士则雪庐居士等。今天已达七十九高龄,仍未贯通经义,易经亦复如斯,进德之难,可见一斑!
 
辩才无碍
 
源公确属辩才无碍,善于取比,一如富楼罗尊者说法第一,源公自述,启讲大乘经典法筵,不计大陆宏法时期,随政府来台后,分于台湾两地,启讲诸经,多至二百余座,不仅闻法依教修持四众,无法计算;即聆听后发心出家亦非少数。法雨广被,四众沾恩,源公当之无愧!
 
慈舟大师系宏华严五教,因此源公说法讲经,于华严则遵祖训,以十玄解经题,而楞严弥陀,圆觉诸经,则依天台五门分别解经题,而于八大人觉经,则以作对解经题,以源公近六十年讲筵丰富经验,启讲任何经筵,莫不口若悬河,击如洪钟,契理契机,引人入胜,讲经技巧尤非常人所及,如每经序文中,祇树给孤独园故事,给孤独长者为请佛说法,创建只垣精舍发誓须以金砖布满全国土地,但只陀太子提出异议,能以金砖布满园地,亦须以金砖布满所有园中每株树及干,树系直生枝叶茂密,如何能以金砖布满。我听过法师讲此公案,亦数百次,但娓娓听,鲜有若源公者,因此,源公所有法筵,听众绝无中途离席者,亦无打瞌睡者,两小时,一瞬逝去,回味无穷。
 
自仁光尼师皈依源公座下后,不两三年,每次讲经均由仁师翻译,屏市东山寺楞严经筵即系如此,仁师亦于两三分钟后翻译台语,一如源公所讲原义,不差分毫。源公固属说法第一龙象,仁师亦系翻译佛经讲筵高材。红花绿叶相得益彰,闻法受益,曷只百万!
 
法供养最
 
布施有财布施,法布施,无畏布施三种,而法布施,无畏布施,均属布施。同时佛经无人讲众生不得解,无法入正道。
 
综观源公法师弘法六十年寒暑,有时座不暇暖,有时口敝唇焦,但为达成弘法本愿自然甘之如饴,而以楞严一经论。爰于般刺密帝尊者,立志誓将楞严输入中华,惟是当代天竺,奉楞严为国宝,依法禁止出境,尊者一次由陆路,一次遵海道;不幸两次俱告失败,最后将全经写于毛毡卷中,缝于臂内,遵海道抵光孝寺,由般刺密帝尊者口述,弥伽释迦译成华语,房融宰相撰成经文,系骈体文,音韵铿锵令人百读不厌。
 
源公于讲筵曾提醒听众儆觉:楞严是能令人开悟大经,但末法时期,楞严经亦系化为无字的经典。这是特殊之处,吾侪虽然生于末季,但能读楞严,听楞严,真是多善根福德,不可低估自己,自应发佛道无上誓愿成大愿,以不负此生!
 
乘愿再来
 
河南一省,古称中州,大法东流先入斯土,东汉永平十一年白马驮经,抵洛阳城建白马寺,系华夏第一座梵刹,禅宗达摩祖师一苇渡江到中岳嵩山建少林寺,而后五宗七家,分布大江南北,禅宗流行,清末稍衰。玄奘大师,立志西行求法,遍历五天竺寻师访道,归国以后,尽瘁译典生涯,均出中州。
 
源公法师生有自来,俗籍中州,弘化遍及台港,对于向导人心正思,消灭犯罪无形,端正民俗,净化人心,安定社会,以教弼政绩效,自然尽载高僧传内,留作后世典范。
 
但,今日宝岛台湾,杀人越货,奸淫抢劫,无日无之,人欲横流,达于极点,宏扬佛法,昌明因果,应为当前佛教四众课题,源公每次讲筵,均勖勉四众,说法渡生,并不太难,只要能讲一因果报应公案,即可打击宵小,不敢杀人,近年复兴基地歹徒绑劫幼童,勒款撕票惨案,时有所闻,倘能佛教四众,于说法讲经、撰文写稿,多叙因果报应,以中华民族习性,深畏因果报应,必能化此类戾气为和祥,减少儿童被害事件,这是釜底抽薪之策,佛教四众盍兴乎来!
 
仁政必昌,暴政必亡,古有明训,重建大陆佛教,再振华夏声威,希望源公法师现比丘相,诞生中州,作狮子吼,洗涤赤氛,净化社会,这不仅正之个人私愿,该是四众共同大愿吧!