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七、逆恶归心也来迎

作者:佚名 发表日期:2009-04-15 09:40:56 来源:互联网 人气:
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七、逆恶归心也来迎
 
诸位啊!信愿两个字非常重要,惟愿诸位‘信、愿’这两字信得及、做得好,决定不会令你们失望的。净土宗的一位大祖师——蕅益大师早已说过:‘生西与否,全凭信愿之有无

’,能不能生西方,就看你有没有信愿。信愿具足、条件圆满,决定得生;若再加念佛,那就万修万人去!诸位对于信愿要是没有一点含糊,那生西方是万牛莫挽。如果生不了西

方,那不是法不灵,是你因缘条件没有做好;没有做好,即使有米、有水、有柴,你都煮不出好饭吃,那怪谁?怪自己愚蠢懈怠!
 
‘既然有信有愿就决定得生,那还要持名念佛干什么?又还要修万行善事干什么?’有信愿当然是生西方,但你要生在品位高的地方,早一点见阿弥陀佛,你不要生到西方边地去

了!所以蕅益大师也讲:‘品位高下,但看持名之深浅’,但看你念佛功夫如何、世出世间的善功德做得如何。孝养父母、奉侍师长、报效国家、爱护人民、救济贫穷,这都是善

;凡是善事,以此万行回向西方,都是往生西方的资粮。
 
信愿具足决定生西,如果你是善人,以善行回向,当然决定保得住。那恶人怎么办?恶人能不能生西方?老实告诉你!只要具足信愿,同样能生!这是什么道理呢?这就是佛门广

大慈悲,无根而不摄;不但摄受善人,恶人也要摄受。只要他有信愿,即使是五逆十恶之人还是可以生西方呢!
 
恶人一生西方,娑婆世界就少了一个坏蛋、少了一个害人的盗贼。这多么平安呢!而且到了西方他不会做恶事喔!没有恶缘怎么会做恶事?恶人生到极乐世界,在莲花苞里就把他

的恶业障洗得清净,使他本有的善根长养;一面消他的恶业,同时长养圣胎。这就是佛法之妙、阿弥陀佛的大慈悲!世间那一种宗教有这个学问?最高明的治世法,是化贼子为良

民,否则一定要把他杀掉,还不是国家的损失?把他转为善,他还能利益人呢!当然能不能转是个问题,不能转那是必死之症。
 
这并不是讲坏人就不要他,你不要他,他还不是在这世间干坏事?还不是继续害人?一般凡情的想法:‘那个坏蛋怎么也生西方?应该把他打下地狱才好!’佛陀见一切众生如亲

生子一样,就像父母心中没有坏儿女,儿女虽坏,父母还是慈悲不舍。你看那杀人放火的盗贼,应该要置他于死地才对!可是在他父母心中还是千万舍不得。盗贼夜晚偷偷回家,

父母还不是赶快煮饭给他吃?衣服让他穿得好好的、给他睡得好好的?还是要把他护得好好的。父母之心尚且如此,何况十方诸佛大慈大悲?大家在这地方要明白佛陀的苦心摄受

众生。
 
‘那佛陀把所有坏人通通接去,不就全好了?’哎!你又忘了信愿两字了,要有信有愿才能生;没信没愿,因缘不具足生不了。这不是佛陀不慈悲,大家要知道佛陀本身是怎么成

佛的?有因缘果报才成的。一切众生合乎因缘皆能成佛;不合乎因缘,即使是善人也不会成佛,因为世间善不是成佛正因。出世间善是无我无人修一切善法,那才是成佛正因。这

里头有微妙道理、有层次的,你要用心分析,不是笼统研究就懂的。
 
净土法门如此慈悲广大,所以我们印光祖师有四句偈赞叹阿弥陀佛的大愿:‘四十八愿度众生,逆恶归心也来迎;非是度生无拣择,怜彼是佛尚未成。’逆恶就是造五逆十恶的人

,像弑父弑母等大逆罪,这是千佛出世不通忏悔;但只要他回心向善,大慈大悲的阿弥陀佛都可以摄受。你看!佛法妙不妙、高不高?这样佛陀度众生是不是滥慈悲?不是!归心

才迎。不归心怎么样?儿女不听话、学生不听话,父母对他又能怎么样?老师对他又能如何呢?所以学佛必要改凡愚用圣智才可以。