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菩提道场第十五

作者:佚名 发表日期:2009-06-21 10:34:56 来源:互联网 人气:
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菩提道场第十五
 
又其道场。有菩提树。高四百万里。其本周围五千由旬。枝叶四布二十万里。一切众宝。自然合成。华果敷荣。光晖遍照。复有红绿青白。诸摩尼宝。众宝之王。以为璎珞。云聚宝锁。饰诸宝柱。金珠铃铎。周匝条间。珍妙宝网。罗覆其上。百千万色。互相映饰。无量光炎。照耀无极。一切庄严。随应而现。微风徐动。吹诸枝叶。演出无量妙法音声。其声流布。遍诸佛国。清畅哀亮。微妙和雅。十方世界音声之中。最为第一。
 
道场树是阿弥陀佛说法讲堂四周的树,不但树排列整齐,树上还有装饰。‘摩尼宝’即如意宝。‘宝锁’是两根木梁接头上之金属装饰,以加固建筑物。宝柱有栏楯围绕,在树木枝条间系以铃铎,刮风时发出音响。建筑物上面有宝网,中国大陆现在也很少见,在日本还保存宝网之旧观。日本寺院建筑形式完全是采取汉唐时代的风貌,雕梁画栋。梁柱全是艺术品,为防止鸟类筑巢,用铜丝编成的网加以保护,称为‘罗网’。树木枝叶为众宝所成,均能发光,照耀无极,且有香气。一切庄严,随意而现,不可思议。‘应’是感应,心中一有感,树中罗网即有应。如在西方,忽然想家,则宝网中即现出自己所要看见的人物与景象,如同电视一样。想弥勒菩萨,弥勒内院的景象人物立时出现,如同面见。不但可以见到,且可听到菩萨讲经说法,并可以对话。随念而现,不可思议。微风吹诸宝树,演出无量妙法音声,能觉悟迷惑的众生,且能远达十方佛土。音声之妙,十方世界音声之中,推为第一。
 
若有众生。睹菩提树。闻声。嗅香。尝其果味。触其光影。念树功德。皆得六根清彻。无诸恼患。住不退转。至成佛道。复由见彼树故。获三种忍。一音响忍。二柔顺忍。三者无生法忍。佛告阿难。如是佛刹。华果树木。与诸众生。而作佛事。此皆无量寿佛。威神力故。本愿力故。满足愿故。明了。坚固。究竟愿故。
 
若有众生睹菩提树,闻树的声音,嗅其香味,尝其果味,触其光影,皆得六根清彻,无诸恼患,住不退转,至成佛道。这些树木是阿弥陀佛教学的工具。我在过去有个理想,建立一个净宗专修道场;净宗专修就是念佛。古时慧远大师在庐山创办第一个念佛道场,到了民国初年只剩下苏州灵岩山念佛道场,作得非常如法。今天这个社会已有丕变,旧时丛林制度,戒律森严,难再实现。为易于接引群众,最好建立一个社区,命名为‘弥陀村’,类乎一个大花园,有亭台楼阁,树木花草,在适宜地点装置小型播音器,放送念佛讲经之声。村中复有讲堂、念佛堂、图书馆、活动中心、大餐厅。各人有各人之居住环境,并非共同生活。因念佛人大多为中年以上之人,性格定型,有其独自习惯,不容易共住。这种构想,希望将来能有实现之一日。
 
见到树又闻树演说妙法,即能获得三种忍,此为他方世界所无。三种忍:第一为音响忍,听了佛法之后即开悟,彻悟后了知一切万法,如梦幻泡影,无得失,无取舍,无分别,无执著,对境真不动心,此为初地、二地、三地之境界;第二柔顺忍,比前又进一步,不但不著一切相,连言语名字都契入了实相,此时的心真到了柔顺程度,不再有成见意见,此是四地、五地、六地之境界;第三是无生法忍,真正见到一切法不生不灭,这是七地、八地、九地的境界,足见此三种忍在菩萨果位上是从初地到九地的境界。由听树的声音而能证得此三种忍乃是奇迹,此阿弥陀佛无量的智慧、德能、才华、善巧方便,皆于宝树之中显露无遗。我们一接触,统统得到,如前面所说,‘皆得六根清净,无诸恼患,住不退转,至成佛道’,实不可思议。