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独留此经第四十五

作者:佚名 发表日期:2009-06-21 10:51:59 来源:互联网 人气:
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独留此经第四十五
 
吾今为诸众生说此经法。令见无量寿佛。及其国土一切所有。所当为者。皆可求之。无得以我灭度之后。复生疑惑。当来之世。经道灭尽。我以慈悲哀愍。特留此经止住百岁。其有众生。值斯经者。随意所愿。皆可得度。如来兴世。难值难见。诸佛经道。难得难闻。遇善知识。闻法能行。此亦为难。若闻斯经。信乐受持。难中之难。无过此难。
 
佛为九法界众生说此经法,上至等觉菩萨,下至恶道众生,希望都能在一生中圆成佛道,这是佛的本怀。使众生亲眼看见阿弥陀佛及极乐世界。‘一切所有’指西方种种庄严。‘所当为者’之‘为’字是愿求与心行造作。‘皆可求之’,用通俗语讲即有求必应,没有一桩事不称心如意。此种愿求能否得到以及时间早晚,在乎我们自己,听了生向往之心,努力精进,很快即可得到。若有懈怠,时间就不一定。惟众生心中向往是一件事,而实际上所作所为又是一件事。若不能相应,其唯一障碍就是贪生怕死。经中说魔有四种:五阴魔、烦恼魔、死魔、天魔。有恐惧即变成障碍,魔即得其便。欲想排除,第一要有庆幸之心。第二愿生极乐,在娑婆世界住久生厌,急想离开。第三必须深信往生是不死的法门。在往生时,看见阿弥陀佛、观音、势至、及诸上善人来接引,随之而去乃是活著去的。到了西方在七宝池中莲华化生,其相好与阿弥陀佛同。非但此也,生到西方,所有寿命、福报、智慧、德能、神通、受用一切均无量,此即‘所当为者,皆可求之’。在娑婆世界求生活颇为辛苦,而在西方日常生活所需,一概具足,不必操劳,物资不虞匮乏,无须贪婪,三毒自然消失。在西方所当为者,只有求无上菩提。
 
佛在世时曾多次宣讲此经,佛灭后已三千多年,正知正见之人逐渐凋零,妖魔鬼怪现形扰乱佛法,如楞严经所说:‘邪师说法,如恒河沙。’魔王为什么扰乱佛法?因为他有贪嗔痴慢,希望所有众生不出三界,皆归他管制。唯有佛法能令人超越三界,佛在世时,魔对佛说,等到你末法时期,我令我的徒子徒孙披上袈裟,主持道场,用邪说破坏佛法。佛闻之流泪无语,说了一句话:譬如师子虫,还吃师子肉。法灭尽经中说,在灭法时,楞严经先灭。如楞严不灭,众生可以辨别佛魔。所以当来之世,经道灭尽,佛以‘慈悲哀愍,特留此经止住百岁,其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度’。可知本经是纯正经典,一直到了佛法灭尽,它还存在世间一百年。此经乃纯中之纯,正中之正,如能依之而行,决不会有差错。凡夫总会有些疑虑,以为佛虽如此说,是否真能得度。此种心态即障碍了自己的信心与修持。果真如理如法,依经修行,一定会得到经中所说的利益。所怕的就是心行与经上所说不相应,结果必不会如愿。
 
‘如来兴世,难值难见,诸佛经道,难得难闻’。如来出现于世,很长的时间才出现一次,纵然遇到未必能见到佛。如释迦牟尼佛在印度舍卫大城讲经说法,全城人口有十万人,见到佛者只有三分之一,闻佛之名未见到佛者亦有三分之一,其余三分之一既未见到佛亦未听到佛名。在中国满清时代,乾隆皇帝整理中国固有文化,颇有功绩。曾印大藏经若干套,称为龙藏,每一省也只能分得几套,大的寺庙亦难请得一套。另外还编纂四库全书,分藏全国著名的藏书阁。近年来台湾将四库全书印了三百套,其中约有二百五十余套销到外国,最后剩五套,被日本人买去,已运四套回国,尚有一套只付订金未取。我们向日本人情商,请其让与,他加价台币十二万,我们照付,此书现存达拉斯道场。
 
我们都是佛弟子,有责任流传佛经,此本无量寿经自从八二年以后,历年所印数量大约超过二百万册,数量虽不少,但与大陆十二亿人口相较,何时才能人手一册,殊为渺茫。此事要靠大家努力,如此存心,必蒙诸佛如来的加持。遇善知识亦难,正知正见如法修行之人,不会偏离佛法正道,但难在一定要如法修行才能讲得出来。若只依文解义,非自己亲证,乃记问之学不足为人师。果能真信真愿真行,恭喜你,此生一定往生不退成佛。如果有人一闻此法,立即欢喜信受,依教奉行,决非凡人。
 
若有众生得闻佛声。慈心清净。踊跃欢喜。衣毛为起或泪出者。皆由前世曾作佛道。故非凡人。若闻佛号。心中狐疑。于佛经语。都无所信。皆从恶道中来。宿殃未尽。未当度脱。故心狐疑。不信向耳。
 
有人听经念佛的时候流泪,在这种场面中触动他的善根,自然会有此现象。证明他过去生中学佛,而且学的还不错,可惜工夫差一点,未能圆满成就。今生幸运,又遇到佛法,闻到佛号,心生感触,汗毛直竖,甚至流泪。遇到此种情形,证明自己前生为修行人。黄念祖老居士曾对我说,他写无量寿经注解时,有很多次汗毛直竖,时或泪出。
 
‘若闻佛号,心中狐疑,于佛经语,都无所信,皆从恶道中来’。这几句经文读诵之后,记得就好,不必以此批评他人,以免招来无谓的烦恼。有许多人,你对他说假的,他欢喜信受。对他说正法,他不但不相信反而诽谤,还劝你不要去学。这与地藏经所说的‘南阎浮提众生,其性刚强,难调难伏,结恶习重,旋出旋入,不久之间,又入恶道。’其情况是一样的。