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《佛说无量寿经》五重玄义 五、判教

作者:佚名 发表日期:2009-05-11 11:06:37 来源:互联网 人气:
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五、判教
 
教者教相,判是判别,所以判断一经之大小权实的教相,使行人知所取舍,依教奉行。
 
本经部属大乘方等教摄,按二藏分,归菩萨藏收。化仪分之,此属顿教。敷陈如次:
 
原来天台智者大师,将如来一代圣教,依其生起次第,分为五时说法。一华严时,喻如从牛出乳。二阿含时,喻从乳出酪。三方等时,即说《维摩》、《大集》、《楞严》、《十六观》,及此经之时,此期说教,弹偏斥小,叹大褒圆,使声闻人等舍小求大,喻如从酪出生酥。四般若时,喻如从生酥出熟酥。五法华时,喻如从熟酥出醍醐上味。据此,故知本经属方等教摄。
 
《地持》云:‘佛为声闻菩萨行出苦道,说修多罗。结集经者集为二藏,以说声闻所行,为声闻藏;说菩萨行,为菩萨藏。’真歇了禅师〈净土说〉云:‘念佛法门,径路修行,正按大藏,接上上器,傍引中下之机。’今此经者,净宗根本经,正接引上上器之大法,二藏分类,当属菩萨藏收。
 
隋朝慧远大师本经《义疏》云:‘此经正为凡夫人中厌畏生死,求正定者,教令发心,生于净土,不从大小,故知是顿。’将此一经,判为顿教,堪称千古定论。
 
(弟子广化记) 
——本文曾刊于《菩提树》第六一、六二期——                                                   
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