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六、解释飨亲祭祖之疑

作者:佚名 发表日期:2009-03-19 10:22:46 来源:互联网 人气:
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六、解释飨亲祭祖之疑
 
问:为祭拜神明而杀生,是不可以的,但为孝养父母而杀生,难道也不可以吗?
 
答:为人子女者,有善归说,有过则归己,这是为人子之道。自己不杀生,却说是为了奉养双亲而杀,就是将过错归于双亲。就好比国家法律,自己不敢犯法,就可以让父母去犯法吗?如果父母没有吃素,用三净肉可,或买商店的熟食。孝养父母未必一定要杀生才可以,否则就是拿有毒的酒让双亲止渴一样的意思。
 
问:做人子女慎终追远最重要莫过于祭拜祖先。如果父母生前没有吃素,却在往生后用素食祭拜他,那不是不孝顺吗?
 
答:如果祖先要藉由你的祭祀才能饱餐,那一整年的祭祀也没有几次,一年三百六十五日不就整年饿著了?所以祭祀不过是尽人子之孝道。岂能够宰杀鸡羊,造杀业而说是尽孝心呢?
 
为人子女者,生时不能尽孝承欢,让父母一世辛劳,死后仅以虚假的名义祭祀,连累父母承担杀业,这绝不是为人子女应有的行为。
 
问:子孙祭祀祖先,祖先们有来享用吗?还是没有?
 
答:祖先若转生鬼神,子孙能以精诚感应,则来享用你们的祭拜;若投生在天道,已经在天上享乐故,不会来享受这人间的食物;祖先若在地狱、畜生或饿鬼道三途,因为受苦无尽的缘故,不能来享用;若生在人道,已经另有六亲眷属,也不会再来享用你们的祭祀。子孙虽然极为虔诚,不过自享其福而已。
 
问:祖先若没有来,会有其余的鬼神来接受祭拜吗?
 
答:有的。在《长阿含经》上记载:‘一切人民所居舍宅,皆有鬼神:无有空者’。在《优婆塞戒经》记载:‘若近树林,树神受祭,若近江河泉井,江河泉井等神受祭。’