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玖、谈内圣与外王

作者:佚名 发表日期:2009-03-31 11:03:38 来源:互联网 人气:
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玖、谈内圣与外王
 
【前言】
 
修道离不了内圣与外王。所谓内圣,是定静的工夫。所谓外王,是行善的举动。兹分述如下:
 
一、定静的工夫:
 
1、心定无欲可容理。清静无为能应物。
 
2、无定智则不能悟道。无定见则不能修进。无定心则不能办道。无定力则不能守道。无定性则不能成道。
 
3、欲是害身之祸根。牢心之囹圄,损性之斧柯,故‘人欲净尽,天埋流行’。
 
人能常清静。天理悉皆归。
 
何谓清?何谓静?
 
清—洗心涤虑是清、无脾气毛病是清、头脑灵敏是清、胸无挂虑是清。
 
静—凡是放得下是静、愤怒不做是静、置是非、毁誉于度外是静、撇开家累是静、不著拘碍是静、不生烦恼灵明是静,心无贪念妄想是静。
 
4、故治心功夫在定静,治人功夫在诚信,治事功夫在精规,治身功夫在勤养。
 
如果能领悟这些道理,自然会把心定静下来。
 
二、行善之道:
 
1、乐莫乐于为善,吉莫吉于知足。故积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。所谓小善小恶眼前有报应,大善大恶未来报应。
 
人而为善,福虽未至,祸已远矣。人而为恶,祸虽未至,福已远矣。
 
故太上有语:吉人语善,视善、行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶,视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。所谓善人,天道佑之,人皆敬之,福禄随之,神灵

卫之。众邪远之,所做必成,这是善人的福报。那么你们想一想,想做善人,或想做恶人。(众曰:‘想做善人)’既然想做善人,必须积善累德、忠孝友悌、正己成人,悯人之

凶、消人之急、乐人之善,更何况圣贤仙佛都有救人之危、见义勇为、慈悲喜舍之作为。
 
慈—能与众生诸乐。悲—能拔众生诸苦。喜—能结摄善缘。舍—无我相、人相、众生相、寿者相,而布施救济众生。
 
慈悲喜舍,包括三施并行:财施、法施、无畏施。
 
财施—令得资生之乐。
 
法施—令成智慧之益。
 
无畏施—令离苦恼之境。
 
2、财施有四种好处:(1)消孽;(2)行善;(3)济世;(4)积福。所谓‘医院’是消业障的活刑场—人间‘地狱’启示录。‘佛堂’是消业障的好道场—人间‘天堂’启示录


 
况且释迦也曾经说过,世间有三种:‘在世抢得去,去世带不去—金银财宝是也’、‘在世抢不去,去世带不去—智慧才能是也’、‘在世抢不去,去世带得去—积福是也’。
 
3、财不动便腐化,济人便善化,多财便恶化。所以贤而有财,则损志;愚而多财,则造过;富而能施,福也;贫而能施,贵也;俭而能施,仁也。
 
4、百善孝为先,所谓积财于子孙,子孙未必能用。积德于子孙,子孙受益无穷。
 
【今后的目标】
 
谦虚是为人处事的准则。
 
乐道是安身立命的基础。