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拾、谈性命双修

作者:佚名 发表日期:2009-03-31 11:04:10 来源:互联网 人气:
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拾、谈性命双修
 
【前言】
 
相信你们修道已很久了,那么修道的好处在那里?为什么要修道?
 
修道的用意,就是能够增进智慧、提高品德、超凡入圣,故要‘性命双修’。
 
一、命的方面:
 
1、性与命各有不同。先讲命,命者命运也。人既然生于世间上,难免都会受到命运的安排,命运的组成是业力所牵,因果所累,五行相生相克,而所产生的吉凶祸福,富贵贫贱,

寿夭穷通。
 
如果五行相生的话,就产生吉、富贵、寿、通。
 
如果五行相克的话,就产生凶、祸、贫、贱、穷。
 
2、命运分有二种:
 
(1)隐形的命运:肉眼虽然看不见,但却有它的存在,好比灾祸疾病。有人说:我以前做了什么孽,今生要受这么折磨。俗云:儿是冤家、女是债—坏。生来富贵家、子孝孙贤—

好。这是前世做今生报。故欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生做者是。
 
另一种是:
 
(2)显形的命运:如因言语冲突而起残杀,因意见不和,而起打斗,做坏事被关禁、做好事被拥戴,这是现做现报,肉眼看得到的。
 
3、故修道人要知命、立命、了命。
 
所谓知命—欲无后悔,先修己,各有前因莫羡人。遇到困难的事情,要心平气和来应付,如果有厌恶的心情,必定会怨天尤人,故知命者不怨天,怨天则无志,自知者不尤人,尤

人者,则心穷。
 
既然知命了就要立命。
 
4、所谓立命—孟子曰:夭寿不二,修身以俟之,所以立命也。故天薄吾福,吾厚吾德以迓之。天劳吾形,吾逸吾心以补之。天厄吾运,吾亨吾道以通之。天苦吾境,吾乐吾种以畅

之。吉凶祸福是天主张,毁誉是人主张,立身行道是我主张。故立命者,是去恶命、造好命。再来即知命、立命最后就是了命。
 
二、性的方面:
 
1、古德云:‘修性了命’。故曰:‘修性的工夫在了命’。
 
何谓了命—了命者必须福慧双修。
 
福—功德、福德也。俗云:福寿虽天生,还是多行阴骘;发达虽命定,亦由肯做工夫。
 
所以功德有回天之力,阴骘可夺定数之功。故为善,人知之是为阳善,为善,人不知是为阴德。阳善名归之,阴德天报之,这是福。
 
慧—慧命世觉也。佛曰:正等正觉,觉能够解脱因果的牵才。迷反受命运的安排。
 
2、故福达到最后就是正业、正命、正语、正精进。慧达到最后就是正见、正定、正念、正思维。故心正成佛,心邪即魔,慈悲即菩萨。罪恶即是罗刹,菩萨就是由福慧双收而成的

。故修者能够避祸趋吉。这也是修道的好处及性命双修的目标。
 
【今后的目标】
 
所谓有志为立业之根,无欲是成圣之基。
 
志之所趋,无远弗届,虽穷山距海,不能限也。
 
志之所向,无坚不入,虽锐甲精兵,不能御也。
 
今后你们要恒持道心,去完成伟业,坚定意志,了己大愿。