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净空法师说故事(二)陆、谦德篇

作者:佚名 发表日期:2009-06-12 10:02:39 来源:互联网 人气:
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陆、谦德篇
 
一、做小偷不隐瞒人
 
锡克教的长老,给我们讲了一则诚实的故事,就是做小偷不隐瞒人。小偷说:‘我是小偷,我来偷你家的东西。’人家还不相信,他真的去偷了,偷了之后又后悔,因为圣人教导,他不可以随便拿别人的东西,结果他又还回去了,这是诚实。
 
佛法讲诚,儒家也讲诚,‘诚意正心’,诚是真心,菩提心的体是至诚心,何谓‘真心’?绝不欺瞒任何一个众生。做错事情,犯了罪恶也是真诚,没有丝毫隐瞒,这个人会开悟、会成佛。做错事情不敢承认,用种种方法去隐瞒,这个人一生不会有成就,修得再好还是搞六道轮回。
 
轮回是自己造的,只要有至诚心,真诚到极处,轮回就没有了。佛告诉我们,轮回是妄想分别执著,变现出来的虚幻境界,我们在这个幻境里面,生生世世无量劫来都无法出离;离开妄想分别执著,六道轮回就没有了。(节录自‘一切众生皆成佛’21-94)
 
二、不要随便批评
 
孔子曰:‘知之为知之,不知为不知,是知也。’如果对佛教一窍不通,没有研究、没有探讨,就随便说佛不是大道,这个问题很严重。
 
当年我还没有出家,刚亲近李炳南老师时,李老师在台中办了一个‘慈光图书馆’,我在这个图书馆工作,那时图书馆的工作人员只有三个人,游居士、雷居士还有我。我的工作是看管阅览室,游居士管书库,雷居士管事务。
 
有一天来了一位先生,到阅览室看报纸、看杂志,知道我是图书馆的工作人员,是学佛的,就信口开河,对佛教严厉的批评。他是安徽人,也是很虔诚的基督徒,我倒一杯茶供养他。他把佛教说得一文不值,说得趾高气扬,旁边看杂志、看报的人,也都听他讲了两个小时,我也恭恭敬敬听了两个小时。
 
我的另外两位同事很著急,怎么我连一句话都不回他,都不反驳他,好像我们太软弱了。等了两个钟点,我看时间差不多了,我就叫他稍停一下,我有一个问题想请教他。
 
他说:‘行!有什么问题提出来。’
 
我说:‘假如我们要批评一篇文章,是不是要先看一下这一篇文章?’
 
他说:‘是!’
 
我说:‘你批评佛教两个钟点了,你有没有看过佛教经典?’他愣住了。
 
我又说:‘我们图书馆每个星期三,李老师在这里讲经,你来听过没有?’我这一问就把他问倒了。
 
我说:‘你没有看过佛经,也没有听过讲经,你就在这里胡造谣言,这样的批评,你不怕这些人笑话你吗?’我几句话把他说得满面通红,就跑掉了。
 
最后,游居士跟雷居士齐说:‘没有想到你还有这一招!’我说:‘你要是不让他发足了,那一棒就不够狠。’我没有批评他,只让他知道批评要有批评的正当态度,佛教欢迎你批评。但是,这跟打仗一样,知己知彼,百战百胜,你天天来听经、读经,把佛教的毛病找出来,你说话就有力量,否则你现在的话是胡造谣言。不过这个人还不错,大概过了一个星期,他带他们的牧师来拜访我,非常客气,不再批评了,这很难得!(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-73)
 
三、忍辱
 
以前,我在南京念书时,很会欺负同学,看不顺眼的,有时大庭广众之下我就侮辱他。有一次我印象很深刻,学校里举办画图比赛,我画了一张画,得到第三名,那次是校园写生,我画的就是我最讨厌的同学,他在那里画画,我就画他。
 
有些同学说:‘你画得不错,得第三名。’
 
我说:‘我画的跟你们不一样,你们画的是静物,我画的是动物。’
 
你看,我是多么欺负人,我那个同学很有涵养,很了不起,不管我对他如何,他一句话不说,很有定功,可是在背后,他赞叹我,所以同学告诉我:‘他对你很赞叹、很佩服。’我听了难过,不好意思。我还算不错,一个学期之后,我跟他道歉,以后我们成为好朋友了,他的名字是白振寰。
 
所以,人总是会被感化的,我的忍辱波罗蜜是从他那里学来的。以后我也学他,遇到人家骂我绝不回口,人家打我绝不还手,所以,学佛之后,我觉得我那个同学是菩萨度了我。(节录自《无量寿经》02-34-063)
 
四、学问深时意气平
 
看一个修行人,他修行有没有功夫,不要看别的,看他的色相,心地清净还是浮躁,都能从面相观察得出来,古人常讲:‘学问深时意气平’。
 
《了凡四训》有一个故事,有一个落第的秀才,以为自己的文章写得不错,而没有被录取,大骂考官眼睛瞎了,不认识货,正好有个道士在旁边听到了,于是说他的文章一定不好。这个秀才很不服气说:‘你没有看到我的文章,为什么说我文章不好?’道士说:‘看你心浮气躁,怎么能写得出好文章?’
 
所以,有学问的人心清净,他就能看得出来你是不是真有修行,你修行的功夫都在你面相与身体上。从身体体质,乃至一举一动,都能观察到你修行的功夫,岂能欺瞒人!这只能欺瞒那些愚痴的人,真正有学问的人,你怎么能骗得过他?有学问的人尚且骗不过,有修行功夫的人,你就更没有法子欺骗他了。(节录自《华严经》12-17-0030)
 
五、周邦道先生的为人
 
往年我在台中求学时,有一位周邦道老居士,他是我在中学念书时的校长。到台湾来之后,也跟李炳南老师学佛,非常虔诚,他的学问、道德令大众敬佩。
 
他在台湾任‘考试院考选部政务次长’,就是第一副部长,公家有配给他汽车和司机,他除了办公时坐公家的车;私人出去办事就乘巴士,公私分得很清楚。不是自己应该得的利,分文不取,这样一位好官员,真正是难得!
 
他穿的衣服都是旧的,一件衣服穿十几、二十年,也不怕人笑。有人讲经时,他有时间一定来听,不但来听,还带著笔记本,一面听一面写笔记。他听什么人讲经?李炳南老师教的学生,在家学生年岁很轻,他将近七十岁,还来听二、三十岁的人上台讲经,还写笔记,聚精会神,像是初学人一样。
 
我有一次向他请教,我说:‘老师,你怎么还写笔记?’他说:‘我要做影响众。’我明了了,这是让别人看到,这个人讲经,政务次长都来听,还写笔记,大概讲得不错,他能影响别人来听经。这些地方我们要学习,这是庄严道场,庄严道场就是庄严佛法,这是代佛弘法,功德无量无边!(节录自《华严经》12-17-0016)
 
六、知耻
 
往年我在休士顿讲演时,遇到蔡居士(蔡念生老居士公子),我们在一起吃饭,谈到修学之所以不能成就的原因。他说了一句话非常好,‘人功夫不能成就,原因就是不知耻。’我听了此话深有同感!儒家讲‘知耻近乎勇’,勇是精进不懈。何以不能精进?不知耻。
 
我们那天的谈话,也有一个具体的结论,希望推行知耻运动,成立一个‘知耻学社’。人能知耻就是世出世间圣贤的根基,菩萨知耻所以能成佛,声闻、缘觉知耻所以能够精进。
 
何谓知耻?不如人是耻辱,以谁为标准?以佛菩萨做标准。我们样样比不上佛菩萨,就是大耻辱。向佛菩萨学习,佛菩萨身心清净,世出世间一切诸法放下得干干净净。他能做得到,我们何以做不到?而且还要贪著,还拼命在营求,这就错了。(节录自《太上感应篇》19-12-041)
 
七、谦敬
 
世出世法凡是有成就的人,事业愈大、地位愈高,愈谦虚、愈和敬,得到别人尊敬、仰慕,一件小事就能令人一生感恩不忘。譬如我年轻做公务人员时,在办公室里看报纸、看书,坐在靠背椅上,把椅子前面两条腿翘起来。长官从背后拍拍我的肩膀,并没有责备我,反而柔言爱语的说:‘你这种坐法容易跌倒,受伤。’这一次教训令我终身不忘,从此毛病就改过来了。他若是教训我一顿,他走了,我还是照样做,不是内心悦服。因此,做长官的如何对待部属,能得到部属衷心拥戴,认真负责替自己做事,都在一个‘谦敬’。只要我们细心留意,时时刻刻都是我们的学处。(节录自净空法师之讲演)