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净空法师说故事(一)伍、善恶篇

作者:佚名 发表日期:2009-06-12 09:58:24 来源:互联网 人气:
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伍、善恶篇
 
一、业力可畏
 
我初学佛时,朱镜宙老居士给我讲了一个故事,所讲的都是真实事情,这些事在他的著作里也有记载。民国初年,有一位财主,在清朝时候做的官不小,住在上海租界里。他有四个姨太太,加上自己的元配夫人,共有五个太太。清朝亡了之后,他就住在租界念佛,做些慈善事业,大家都称他‘善人’。过了几年他死了,死了之后,四姨太太非常想念他,就去找通灵的人,希望问问他的状况。正好有一个法国人通灵,能把过世的人找回来与家亲眷属谈话,也就是附在人身上说话。
 
这个通灵的人收费很高,一次要一千块银元,这是一个很大的数字,一般人是付不起的。四姨太太付了钱之后,过了三天还没有消息,就去找通灵的人:‘你是不是骗我?’
 
法国人说:‘我绝对不是骗你,我确实去找,找了三天都找不到。’
 
然后又说:‘你们亲戚朋友当中,如果有过世的,我再帮你找一个,证明我不是骗你,我只收一半费用。’
 
正好他们家的大儿子刚过世不久,大儿媳妇就说:‘好,你去帮我找我的先生。’
 
不到几个小时找到了,他附在人身上,声音确实是她的大儿子,一点都没错。就问他死后的状况,他跟家里人谈了。
 
然后又问他:‘你的父亲到哪里去了?怎么找不到?’
 
他说:‘父亲堕地狱了。’
 
家里人很吃惊,他一生行善、积德,做好事,天天拜佛念经,怎么会堕地狱?大儿子说在清朝末年的时候,北方有灾难,朝廷命他的父亲去赈灾,他的父亲将赈灾的钱挪用了一大部分,所以灾民得不到赈款,死了很多人,因此堕地狱。他说现在在上海,还有几个人知道这件事情。于是四姨太太就去找他先生的老朋友,做过钦差大臣也参与赈灾的,发现确有此事。但是究竟他有没有吞没灾款,就不得而知了。后来他自己于心有愧,将吞没的那些钱拿去做好事,布施、修桥、铺路,天天拜佛诵经,仍旧抵不了罪过,还是要堕地狱。
 
所以,那个法国人的本事,能找到饿鬼道,地狱道就没有办法了。这与《地藏经》讲的很像,《地藏经》说地狱只有两种人可以去,一种是菩萨到地狱度众生,另一种就是有地狱罪业的人;除这两种人之外,其他人决定见不到地狱。
 
朱老居士一生亲自遇到的这些事情很多,他讲业因果报是真实的,决定不是虚妄的。我们懂得这个道理与事实真相,自己起心动念要知道约束,不要认为起个恶念没有罪,就完全想错了。大小乘的结罪,经典讲得很明白,小乘论事不论心,起心动念不犯戒,不是没有罪,还是有罪,但是不算犯戒;大乘是起心动念就犯戒,不但有罪又犯戒。这些我们都要明了。(节录自《华严经》12-17-0362)
 
二、爱护动物
 
不久前我们在古晋弘法,趁此机缘到丹斯里的山庄小住几天。山庄里的人完全素食,决定不杀生。他请专家在山上种菜,不用农药,也不用化肥。他告诉我,第一年种的菜,三分之二被虫吃了;到第二年,大概一半被虫吃了;第三年,三分之一被虫吃了;现在种的菜几乎没有虫子,每一片菜叶上,最多只看到一、两个小洞。他说这些虫有灵性,我们不杀害它,它自动会离开。这是一个很明显的例子。前两年为什么被虫吃掉那么多?这是业障,被虫吃了就是消业障、还债;债还完了,它就不来了。
 
经上教导我们,我们与一切众生有四种缘:报恩、报怨、讨债、还债。这不仅仅是父子兄弟的关系,虫子会吃你种的菜,那是来讨债的。你懂得这个道理,统统给它吃,把债还完了,它就不来了。决定不杀生,要爱护小动物。这是丹斯里领导得好,他懂得转恶为善,转迷为悟。
 
有人说农家庄稼不用农药,损害很大。没错!是有损失,那是因为你欠的债那么多!如果你再把这些小虫杀掉,不但欠债,还加上欠命,这个麻烦可大了!命欠多了,就是世界毁灭。怎么还?核子战争就是还命债。所以,我们要真正觉悟,知道错了就要改正。古人说:‘人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉’。诸佛菩萨、大圣大贤赞叹勇于改过之人,这是真正的英雄豪杰。供养佛的地方,我们称为‘大雄宝殿’,大雄就是大英雄。何谓大英雄?别人做不到的,他能做到。人都有过,可是不知道改;他知道过而且能改,就是杰出的英雄人物,不是普通人,所以能成圣成贤。成圣成贤无他,知道改过而已!(节录自《华严经》12-17-0365)
 
三、知命改命
 
一个人生下来就有命运,一个家庭兴衰有家运,一个国家兴亡有国运,整个世界众生造的共业有世运。运决定有,所以一些高明的人能够推算出来。实在说,我们自己的心到一定的纯度,烦恼少,智慧长,在一切境缘当中,也能够知道个大概。随著自己修行功夫加深,观察就更入微,对于起心动念、吉凶祸福的这些因缘果报,就能看得清楚,丝毫不爽。
 
前几年我到中国访问,在北京遇到一些老人,年岁大概都比我大十岁以上,他们请我吃饭,谈到过去有关蒋中正先生的事。在抗战时期,蒋先生有一天遇到一位老和尚,向老和尚请教抗日战争,老和尚说了两句话:‘胜不离川,败不离台。’八年抗战胜利后,他在四川;国共战争失败后,他退到台湾。这说明什么?人有命运,一眼就被人看穿了。这个老和尚的功夫相当于《了凡四训》里的孔先生,能将蒋先生一生的命运看穿。可惜他不是云谷禅师,云谷禅师能教人改造命运,这是蒋先生没有了凡先生那么幸运。
 
了凡先生遇到孔先生之后,他的心定了,一切境缘当中,真的不起心不动念,因为他晓得‘一饮一啄,莫非前定’,命里有的决定有,命里无时莫强求,所以心定了,乐得清净。遇到云谷禅师之后,这才恍然大悟,‘命中注定’是谁注定的?自己注定的,不是别人,这是自己过去生中造的业决定的。既然是自己决定的,当然自己可以改造。
 
李炳南老居士在台中教学弘法三十八年,他的寿命是这一生当中改造的,他说他没有那么长寿。我们仔细看他的相,人中很短,这不是长寿相。他说他能活到这么大的年岁,是这一生修得的。懂得改造命运的人很多,不是没有,只是你无缘接触。这是一个人在一生中莫大的遗憾,能遇到真是大幸!我们学佛就是大幸,能遇到改造命运的理论与方法,一定要掌握住。(节录自《华严经》12-17-0365)
 
四、弱肉强食 兵劫之源
 
我生长在农村,农村里面一个月只有初一和十五吃肉,大家买一点肉来祭神、祭祖先,但是量很少。祭完之后,大家才吃,不是天天有肉吃。现在每一餐都是肉食,怎么得了!儒家虽然不禁止,但也不是叫你天天杀生肉食。佛家晓得这个道理,肉食是冤冤相报。何以世间有残酷的战争?经上说‘刀兵劫’,刀兵劫是怨恨累积而成的。怨恨从哪里来的?吃众生肉。它不是甘心情愿给你吃,真的是弱肉强食,所以它心里的怨恨永远不能消除。因此,要世间没有刀兵劫,除非众生不吃肉。
 
佛告诉我们,一切众生在六道里是流转的,于是就产生报应,冤冤相报没完没了。我们明白这个道理,就不敢再吃众生肉了,希望我们与一切众生的冤仇能够化解。我们认真努力修学,将一切功德回向给众生,这是忏悔、赎罪。(节录自《太上感应篇》19-12-160)
 
五、岳飞堕在鬼神道
 
我们决定不能轻视一个众生,与一个众生结下冤仇,后面的麻烦都是没完没了。我听杜居士讲他的弟弟轻视鬼神,结果被鬼神打到受伤送医院。我从这个地方省悟过来,今天世间的劫难为什么这么严重?我们轻视鬼神。大家口口声声说这是迷信,但是他真的存在。我们气盛的时候,他不敢找麻烦;我们运衰的时候,他就来了。所以,人走运的时候,鬼神也让你三分,也回避你;你倒楣的时候,他就来找你麻烦。
 
我刚学佛的时候,朱镜宙老居士给我讲一个故事,那时我二十六岁,老居士将近七十岁。他是浙江温州人,住在乡下。宣统末年,距离他家不太远的村庄有个举人,非常孝顺父母,虽然中举,没有作官,家庭生活还能过得去。这个举人有一天中午睡午觉时做了一个梦,梦到有个人牵著马,送一个请帖,上面写著他的名字,来敲他的门。他开门看到有人拿请帖给他,他问:‘什么人请我?’那个人说:‘我们家的大将军请你。’他的交友场所当中,没有接触文官武将,所以他说:‘你是不是送错了?’那个人说:‘这个名字是不是你?’他说:‘名字是我没错,可能是同名同姓。’那个人又说:‘既然名字对了就请你上马。’这一上马之后,他感觉到这个马不是在地上走,好像在空中飞。
 
没多久到了一座富丽堂皇的宫殿,很多人在这里谈话议论。他就打听这个将军是什么人,人家告诉他是岳飞。他一想,岳飞是宋朝人,岳飞来找我,那我不是死了。不行!我上有父母,下有妻子儿女,怎么可以!一会儿,岳飞就升帐了,召集大家开会,要请这个举人当秘书,并且讨论北伐打金兵之事。他一见到岳飞,心里想人早晚总要死,死了能替岳飞办事也很光荣,所以他就下定决心,愿意追随民族英雄。他就跟岳飞说,我家里还有父母、妻儿,我总得交代。岳飞同意了,说:‘我送你回去,等到我们出发的那天,我再派人去请你,大概有四个月的时间,你回家去处理后事。’这就把他送回去了。
 
送回去后,他一觉醒来,觉得这个境界太清楚了,不像在作梦,就跟父母说这个事情。他的父母说:‘这是作梦,哪里可以当真?’但是他自己不把它当作梦境看待,就开始准备后事。到了约定的那一天,他通知亲戚朋友,朱镜宙老居士那时十几岁,也去看热闹,看好好的一个人,又没有生病,怎么死法?他召集亲戚朋友,与大家辞行,说他要走了,就回到房间躺在床上,他的父母在床铺边很难过。没一会儿,他说:‘接我的人已经来了,在门口。’他的父亲大骂,我只有一个独生子,要他去服役,非常不甘心!最后他劝导父母,能够追随岳飞也是非常光荣,他的父亲就下了一个狠心说:‘好吧,你去吧!’他立刻就断气了。这是当时大家都亲眼目睹的。半年之后,十月十日辛亥武昌起义革命成功。所以,老居士讲阳间还没有开始动荡,阴间鬼已经先去打仗了。这个故事绝对不是老居士编的,是真有。
 
我们想想看,岳飞那股冤气一千多年都还没有消,他还在饿鬼道做鬼王。我们学佛人听了之后,知道岳飞这个念头错了,如果他这个怨气消了,以他爱国爱民、尽忠报国的功德,决定生天,不至于落在鬼神道,他就是这个念头没放下。(节录自《太上感应篇》19-12-124)
 
六、恶因恶报
 
对世间一切人事物的控制与干涉,这种念头要淡忘、消除,对于我们修学的功夫就不会造成障碍。凡人对一切人事物都会想控制、干涉、占有,这全是自私自利;自私自利是总说,其实只要稍稍有这个念头在,都是自私自利。所以,要把自私自利破除,对一切人事,无论世法、佛法,决定没有干涉、控制的念头,我们就得大自在,得真解脱。千万不能管人家的事情,不然自己就掉到火坑里了。不管事,才能往上升。千万不要执著「我有权利来管’,你有权利是堕落,管得不好就一身罪业,到三途地狱去了。
 
《印光大师文钞》举的例子,曹操爱管闲事,堕地狱,变畜生,这是因果报应书上记载的。《安士全书》也提到这个公案,这是过去不晓得哪个朝代的人杀猪,这个猪毛刮了之后,肚子上有几个字:‘曹操七世身’,曹操投这个猪胎已经第七次。这是从地狱出来之后,投畜生还债。你杀多少人,杀人要偿命,决不是随随便便杀了就没有责任。欠钱的还钱,杀人的偿命,因果通三世。成了佛还是要还债、还是要还命,不能说成了佛就没有因果。释迦牟尼佛有马麦之报,释迦族遭琉璃王毁灭,这都是显示给我们看,善因得善果,恶因必受恶报。(节录自《华严经》12-17-0417)
 
七、种善因得善果
 
佛家常讲种善因得善果,造恶业一定有恶报。宋朝卫仲达的故事,世人皆知。现在世间人以为这是无稽之谈,这是迷信,不知道这是真实不虚。卫仲达三十几岁被阎罗王抓去,阎罗王命判官查他一生所做的善恶,罪业的簿子摆满大厅,善事只有一张纸。卫仲达看了这种情形,心里疑惑,就问阎罗王:‘我很年轻,纵然造罪业,哪里会造这么多?’
 
阎罗王告诉他:‘罪业不必做出来,只要起心动念,鬼神就有记载,起个恶念就给你写一笔,所以造恶的簿子摆了一大堆。’
 
他就问:‘我那个善事很少,是哪一桩善事?’
 
阎罗王告诉他:‘皇帝要兴建一个工程,这个工程劳民伤财,你出于真心,劝告皇帝不要做这个工程,这就是你的奏折底稿。’
 
他说:‘我虽然劝皇帝,可是工程还是做了。’
 
阎罗王说:‘如果皇帝听了,你的功德就更大。虽然没有听,你诚心诚意为民众,这一念真诚的善心非常可贵。’于是阎罗王吩咐判官把他善恶两个簿子用秤一秤,结果善重恶轻。
 
由此可知,起心动念出于真诚,为众生,绝对没有私心,不为自己,这是真善。虽然为别人,真正的目的还是为自己,这是恶,不是善。譬如,你做了许多好事,最后的目的是为自己,总不出名闻利养,根源总不离自私自利。我们冷静反省,检点自己的思想言行,我这一天造的是什么业?如果恶业多过善业,我这一天就空过了;善业多过恶业,我这一天没有白过。人生的目的如果真像佛所讲的酬业,就太可悲了。佛说‘人生酬业’是从总体上讲的,说明六道众生为什么舍身受生。这一句话说得没错,人生的目的与意义要靠自己去建立。我们想想,我这一生到这个世间来干什么?过去生中造善业,这一生来享福;过去生中造不善业,这一生来受罪,就是佛所讲的‘人生酬业’。这不是人生的目的,人生要是以此为目的就可悲了,决定往下坠落。(节录自《华严经》12-17-0419)
 
八、秦桧七世猪身
 
佛说,人以恶意向道德之人、或善师,将来遭遇的痛苦,比万石弩射身不知道要严重多少倍,而且果报必定在三途,这件事情有几个人知道。佛法确实是讲因果的,在中国史书上每一个朝代也记载很多因果的例子。从前李老师跟我们讲个故事:‘秦桧七世猪身’,现在很多地方出版的因果报应的书应该可以查得到。清朝不知道是哪一个年代,有人杀猪毛去掉之后,在猪肚子底下有‘秦桧七世身’。我们知道秦桧是嫉妒嗔恚谋害了精忠报国的岳飞,死后当然是堕地狱。秦桧杀岳飞,实在讲是祸国殃民,因为那时国家的形势,岳飞确实有能力打败金兵,能将被金人俘虏的徽、钦二宗皇帝迎接回来,保住国家领土。
 
秦桧何以要谋害岳飞?还不是希望保住自己宰相的地位。如果战事结束,宋朝与金讲和,岳飞的功劳第一大。换言之,他怕岳飞将来回国之后作宰相,取代他的地位,他心生恐惧。正好皇帝高宗也是个糊涂人,钦宗是他的哥哥,他想如果钦宗回来之后,皇位不就要让给哥哥了?所以,高宗不想将皇位让给他哥哥。所以,他们都不想让这两个人回来。高宗和秦桧志同道合,为了自私自利,不顾国家民族的利益,不顾全国国民的利益,做了这一桩傻事情,连金人都批评,杀岳飞是宋朝自毁万里长城。
 
根据许多书籍记载,秦桧死后堕地狱。宋朝到满清时间并不长,大概只有七、八百年,秦桧就离开地狱,变畜生还债。地狱果报很苦,时间很长,都是论劫数算的。(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-48)
 
九、以肉供人
 
我们要晓得,一切众生之间,说某人吃了某人的亏,某人占了某人便宜,这是浅见,没有这回事情,一切作为皆有果报。如果我们的清净眼、法眼开了,看到过去、现在、未来三世,才晓得这个事情真的是公平。佛经上讲‘吃它半斤,还它八两’,因果报应丝毫不爽。
 
我们想想,人生在世吃了多少动物?再堕到畜生道之后,也要被别人吃,就是还债。你这一生吃多少,将来还多少。不是一次还,一次只还一条命。你吃一百个众生,就要还一百次。
 
过去,广化法师出家前是军人,管财务军需的,所以用钱很方便。他那时在军中每天吃一只鸡,一年与三百六十个众生结冤仇。我不知道他做了多少年,三、五年是肯定有。换言之,欠一千个命债,在畜生道要投胎一千次还债。我们在这一生当中吃了多少众生肉,想起来就寒毛直竖,太可怕了!你以为那是好吃的?它是无条件提供给你吃的?没有这个道理!古大德关于这一类的记载,现在的新闻报导,以及笔记小说里,非常之多。‘以肉供人,未有竟时’,确实是没完没了!
 
《太上感应篇汇编》和《文昌帝君阴骘文》有一些公案,其中有一条讲到‘曹翰堕猪’。曹翰在宋朝时作将军,他前世的善因果是在唐朝时候,他是一个卖布做生意的小贩。有一次走到一座寺院,他卸下布匹休息的时候,听到里面有法师讲经,他进去听得很欢喜,于是把卖布的钱拿出来打斋供僧。种了这个善因,到宋朝时候就作小官,好几世都不失人身。他作将军的时候,正是宋太祖赵匡胤开国时要攻打江州,江州守城非常坚固,所以很困难才把江州城打下来。打下来之后,他非常生气,下令屠城。这个罪就重了,屠城是滥杀,果报必定是堕地狱。
 
刘锡元是一位大富长者,他的属下养了一条猪,这条猪被杀的时候,毛一去掉,身上有曹翰两个字,才知道他已经堕在猪胎里以肉供人。他在被杀的前一天,托梦给刘锡元,求刘锡元救他一命。于是刘锡元亲自去杀猪场,叫著曹翰的名字,一叫他就答应,然后把这只猪买下来。业因果报的事情太多太多了。
 
大陆东天目山齐居士也跟我们讲过,她的同参道友们也亲见亲闻,就在山下。有一个晚上,有五个人匆匆忙忙赶路,遇到一辆拖拉机,就请开拖拉机的送他们一程。这位开拖拉机的是他们乡镇的人,彼此都认识,就把这五个人送去了,还要了一百块钱人民币。回家之后很高兴,结果把钱拿出来一看是纸钱,感觉被人捉弄了。第二天天未亮,他就到那一家去找这五个人。他说:‘昨天送了五个客人到你们家。’这人家说:‘昨天晚上没有客人来过。’他说:‘不对,我送他们到你门口下车,给我的是冥钱。’这个主人一听是冥钱,感觉到很好奇。他说:‘昨天我们家里面,有一只老狗生了五只小狗。’他说:‘有这样的事情?’主人说:‘是!你进来看看。’他就想到,昨天晚上有一个人头上戴了一顶白帽子,这个印象很深。他就看那些小狗,有一只小狗头上是白毛,他这一看吓呆了,昨天晚上碰到鬼了,拉了五个鬼去投胎。这是近代的事情。
 
还有,这是真正是孝顺母亲而没有智慧,捕蟹奉养母亲的果报。在嘉兴浙江,有一个人每天去找螃蟹,到市场去卖,卖了之后买一点米去供养母亲。结果,母亲在晚年的时候生病,这是果报现前了。因为儿子常常捉螃蟹,捉螃蟹要用绳子绑螃蟹,所以她把绑螃蟹的绳吞到自己肚子里去,自己还说造业的钱不这样吞,就觉得很难过,吞下去觉得比较舒服一点,过了几天就死了。因此,孝子养亲不能杀生,从事杀生行业来孝顺母亲,母亲也没有办法得到善报,你说可怕不可怕?他的母亲临死的时候受这个苦难,死了之后决定堕三途,还要跟许多众生结冤仇。我们想想,世间人为衣食之累,不懂得业因果报,不知道这些小动物也是一条命。由于愚痴造作重业,吃了大亏,到果报现前时受大苦。(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-43)
 
十、厌怪
 
何谓‘厌怪’?‘厌’是个破音字,不能念‘厌’,要念‘压’,跟镇压的‘压’是一个意思。这是用外道一种邪术、法术来镇压,这一类的事现在很少有。从前盖房子盖的不高,楼房大概都是砖瓦木材建造的。主人对砖瓦匠一定很客气、很好,否则他会作怪,他雕些木头小人放在屋梁柱角上,人住在房子里面就会不安,常常觉得这里不对,那个地方也有问题,这是属于‘厌怪’。古时候有这种事情,现在一些没有开发的地方,很落后的地方,可能还有这一类东西。
 
这些事情在中国历史上发生过非常惨烈的祸害,汉武帝是个了不起的皇帝,中国历史上常提起‘秦皇汉武’。虽然他是很英明的皇帝,可是家务事情难办,他被一个大臣江充欺骗了。江充诬陷太子心存不轨,求皇帝废除太子,他用什么方法?就用厌怪的方法,让皇帝派人到太子宫里面去搜查,结果在太子宫里面发现很多木头雕的小人,太子根本就不知情,完全是江充做的一套手段。汉武帝信以为真,将太子废了、杀了,过了好几年后,事实真相终于暴露出来,最后江充诛九族。汉哀帝的时候,也有这么一桩事情发生。这些邪术、巫术,在中国、在外国,自古以来历史上记载不少,无论是祈福或者是陷害别人,这种手段非常残酷,万万造不得。我们看历史上记载江充这一段公案,他得的是现世报,果报一定比现世报还要凄惨。(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-62)
 
十一、起心动念即是业
 
业是什么?就是造作,造作通常分为三大类。一切众生每天的造作是无法统计的,佛说如果一个众生无量劫来所造的业要是有形相的话,尽虚空都容纳不下。这个比喻不过分,确实是真的。怎么会这么多?我们看宋朝卫仲达的故事,就能想像得到。
 
卫仲达才三十几岁,有一天被阎罗王抓去,阎罗王吩咐判官把他一生造作善恶的档案拿出来。造作恶的档案摆满了整个大殿,造作善的档案只有一卷。阎罗王看到很生气,吩咐判官把他的善恶档案秤一秤,结果他造作恶的那些档案反而轻,那一卷善的反而重,阎罗王的脸色也就转变了。卫仲达就问阎罗王:‘我才三十几岁,我哪里会造作这么多?’阎罗王告诉他:‘造业不必等你有行为,念头才动就已经入档了。’这比现在的电脑还要进步。业包括我们的起心动念,一个不善的念头,虽然没有行为,阿赖耶识里已经是业习种子了,非常可怕!
 
卫仲达就问:‘那一卷善到底是什么?’阎罗王告诉他:‘只是一个奏折而已,就是你劝导皇帝不要兴建一个劳民伤财的工程。’他说:‘但是当时皇帝并没有听我的建议,为什么会有那么大的力量?’阎罗王说:‘皇帝要是听了,你的福报就更大。因为你做这桩事情是发于诚心,没有自私自利,不为名闻利养,是为社会广大的群众,所以这个善的力量大!’这个故事给我们很大的启示。(节录自《无量寿经》2-34-127)
 
十二、因果定律
 
世出世间任何一法,都不能违背因果定律,十方三世诸佛如来也都无法违背。当然横死的人也不能违背,所以横死也有横死的因果。
 
过去朱镜宙老居士讲自己亲身的经历,他有一位朋友是走阴差的,在苏州城隍庙里面管公文。他说昨晚上海城隍庙城隍送来一批生死簿,名字都是四个字、五个字,他很疑惑,想不透,中国人名字复姓最多的是四个字,但是不可能这么多人全是复姓。三个月之后,也就是民国二十一年,日本人侵略中国,在上海爆发一二八事变。他们才恍然大悟,这是日本人在这个战役中死亡的名单。在三个月之前,名单已经送到苏州都城隍,所以没有一个冤枉死的。为什么会遭横死?造作不善的业因。什么样的业因感什么样的果报,丝毫不爽。(节录自‘学佛问答’21-90-47)
 
十三、守时
 
平常造作善恶业,很多人不晓得。我举一个最简单的例子,现在组团旅行很普遍,若是决定七点钟要上车出发,你耽误了五分钟或十分钟,让那么多人在车上等你,这就是恶业。这个事情很少人知道,你亏欠那么多人的债务,还的时候就辛苦了。你不能守规矩,处处就是占别人的便宜,这是占别人时间的便宜,每一个人都要付出十几分钟时间等你,这就是恶业。弘一大师是北方人,性格非常爽直,曾经在日本待过一段时期。有一次,他与朋友约定八点钟见面,八点一分这个人还没有来,弘一大师就把门关起来。过一会儿友人来了,弘一大师就在窗口把他臭骂一顿,赶他回去,因为他不守时间。这是一个最普通的例子,日常生活当中,我们不知不觉造了多少恶业!人迷惑颠倒太久了,觉悟很困难,不是一件容易的事情。(节录自《十善业道经》19-14-22)
 
十四、轮回见证
 
有一位同修的小儿子出了问题,她的先生去找她,他说:‘你学的什么佛,你看看儿子得神经病了。’她赶紧回家去看看究竟怎么回事?小儿子一看到她,就抓住她的手叫她女儿。她先生就打他两个耳光,她大哥也打他。后来,冷静观察,细心一听,说话的声音不大对,就问这个附身的鬼:‘你到底是鬼,还是神?’他说:‘我是鬼。’又问他:‘你是谁?’他说:‘我是你爸爸。’仔细听声音有点像。就再一次的证实:‘既然你说是我爸爸,我大哥的小名叫什么?’他说出来,果然没错。她说她大哥的小名没有人知道,所以证实是她爸爸来附身的。
 
她爸爸死了已经有二、三十年,于是就问他的状况。他说他堕在地狱,承蒙孝顺女儿修行有成就,才从地狱出来,而且说她母亲也出来了。这就说明一个人真修行,一家人都沾光,都得福。她爸爸又说:‘你一定要告诉大家,地狱太苦了,地狱是真的,不是假的。’她就问他:‘你是什么原因堕地狱?’他说在世做人心行不善,吃喝嫖赌,尽干坏事,连家庭也不顾,让她的母亲到外面讨饭养活子女。晚年回来之后,习性不改,虐待家人,因这个业因堕地狱。他说地狱里所有的刑罚都受过了,苦不堪言。然后告诉她,他们要去投胎。这是从地狱到人道来投胎。这就说明六道轮回是真的,所以现在她的先生也学佛了,全家都得度了。
 
这就是佛法讲三转法轮的‘作证转’,这些人为我们做证明,证明六道轮回确实有。真正修持得好,不但自己得度,堕落在地狱的家亲眷属都能得度。佛门常说:‘一子成佛,九祖升天’,这是学佛的大孝。我们想想看,我们对父母如何尽孝道?如果父母堕落在恶道,无法拯救,这是不孝。从这个地方我们就想到了,佛家说的孝不是世间人的孝所能相比的。
 
西方极乐世界决定有,遵循经典教诲,如理如法修行,一定得生净土。我们在此地建立坚定不移的信心,认真努力。有一次,百国兴隆寺同修来报告,北朝鲜的善神说地上不能住,天上也不安全,仔细观察还是西方极乐世界好。他们有一百多位山神,聚集在一起念佛修净土,想找一个法师去领导他们。这都是给我们做证明。(节录自《太上感应篇》19-12-208)