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师父往生的事略

作者:佚名 发表日期:2009-06-12 10:06:41 来源:互联网 人气:
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第四则:师父往生的事略
 
他在往生前的一个礼拜,就叫我到他身边说:‘拿纸笔来,写律航遗嘱。’我吓了一跳说:‘师父!听不清楚,您再说一遍。’他肯定的说:‘律航遗嘱,写!’他念我写,写了八条,把往生以后的事情嘱咐得清清楚楚,等我写完了,他说:‘拿来。’他亲自签字,以作证明。遗嘱写好之后,他就不再过问其他的事情,一天到晚专心念佛,平时一天念佛一万声,从知道要往生之后,每天念佛五万声,闲时散念的不算在里面,计数的要念五万声,就可想那精进不懈的情况。我因为看到师父已经立了遗嘱,表示往生的时日已近,所以我就通知师兄弟们说:‘师父立了遗嘱,那一天走我不知道,希望你们都能回来,随侍在师父身旁,给师父助念往生。’过了一个礼拜之后,第七天的早上,师父穿好袈裟,穿上新的鞋子袜子,对我们说:‘大家来助念,助我往生,我要往生了。’,我们照他的话念了起来,他自己也跟著念,念了一阵子之后,他突然好像想起什么事情,就说:‘不走了,不走了。’原来是他看到我们最小的师弟还没有回来。
 
到中午的时候,那个最小的师弟回来了‘哇!回来了,就等你。’师父很高兴的说。一如往昔,师父照常与我们一起吃饭、谈天。睡过午觉之后,他吩咐我准备洗澡水,放点檀香在里面。洗好澡之后,他走进客堂。我对一个徒弟说:‘拿把椅子靠到门边,让师公坐在那里,通风比较凉。’师父说:‘不要,我要面对西方,不忘生西啊!’就朝著西方坐下。我心想:‘哦!老人家到这时候还记得面对西方,不忘生西!’然后他对著我们说:‘你们能够信佛,是很幸运的人!为什么呢?最少,信佛的人知道因果,相信因果就不会作恶事造恶因,不造恶因就不会受恶果,所以说很幸运!尤其是能出家的人,更是幸运中的最幸运者!’又说:‘佛门修行的法门很多,所谓八万四千法门,依我个人切身的经验来说,我觉得一切修行法门中,以念佛法门最好,最圆顿、最直捷、最殊胜,一生成办。念佛的人一生西方,决定不退转,所以是最直捷的法门。’说了这些话之后,他还站起来,以身示范给我们看,说:‘我念佛念了几十年,现在临命终了,自知时至,一心不乱,身无病苦,心不贪恋。我身后事已经立了遗嘱,交给广化了,你们照著遗嘱去做,我是心无贪恋了。’我接著说:‘对,对,对,“意不颠倒,如入禅定,佛及圣众,手执金台,来迎接我”,他回一声:‘哦,好!就这样办,我走了。’
 
之后,他就走进房间,或许那时,正准备往生西方了。可是,他一走进去,这边就有人把建地藏殿的木料送来了,就是现在慈善寺左边的地藏殿,当时还没有建起来。本来地藏殿的木料已经不能送来,我因为看到师父立的遗嘱,希望在他往生之前能知道,我在继承他建造地藏殿的心愿。所以我就先借钱把木料买来,师父知道送木料来了,就要我扶他去看木料,一出门就讲话了:‘我这一生很幸运!晚年能出家是第一大幸运;假如我没有出家的话,这个时节‘临命终时’,妻儿子女哭哭啼啼,怎么能‘不忘念佛’呀!念佛不能一心,我怎么能往生?所以我很幸运晚年出家,没有妻儿在身旁打我的岔。第二大幸运是我在临命终时,有你们这些道友来给我助念,送我往生。’这些完全是生离死别的话了,我听到这里,心里面老不是味道,真是难过,又不敢讲话。走到木料面前,他望了一下就想走,我那徒弟拿了张椅子请师公坐一下,他说:‘不要,我要回去了。’徒弟说:‘里面热得很,这里有风比较凉。’他只好坐一下,我本来扶到他的手的,他坐下,我就放手,一放手我便蹲下去检察木料,他看我蹲下就自己走回去了。等我回头一看:‘咦!师父怎么走了。’我同其他师兄弟说:‘师父今天不对劲喔!刚才我扶他出来,和以前完全不同,以前要在后面推著走;今天一支手扶著,轻飘飘的就出来了。’正在讲著,里面有人出来说:‘广化法师,快!师父请。’我晓得不好了,直跑过去,进门一看,师父在床上坐著,身体冻了,八识离体的现象,我一看就问他老人家:‘师父,是否往生的时刻已到’,他应了一声,我说:‘好。时候到,您老人家一心念佛求生西方,我们给您助念。’我一讲了这话,就大声说:‘鸣大钟,大众集合给师父肋念往生!’大家都集过来了,我们没有人讲第二句话,进门就开始‘南无阿弥陀佛!......’师父也跟著念,念不到十声,师父自己转腔,‘阿弥陀佛......阿弥陀佛......’我们跟著转,这一转,我顺便看桌上的小座钟,‘五点三十分。’我们扶他躺下,继续念佛,本来师父闭著的眼睛争开来看我们,我看著他,他望著我,看了一下‘呼!—’闭上了。我再看时间,五点三十四分。
 
这时候,医生来了,一进门,就执意要为师父打针,我们几乎大吵起来,最后我告诉他,师父已经立下遗嘱,准备往生,不是打针吃药能挽回的。等到我说完这些话,进去一看,师父整个人都凉了,只有头部是热的,医师当然不晓得这些道理。师父往生之后,我们完全按照他所立的遗嘱去行事。三天之后才火化,烧出很多舍利。这是我亲眼看到,我的师父往生的境界。
 
录自《戒学浅谈》页三九七~四○三