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了凡四训语解精编 了凡居士传、跋

作者:佚名 发表日期:2009-07-05 15:40:01 来源:互联网 人气:
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袁了凡居士传
彭绍升撰
 
袁了凡先生,名黄,字坤仪,江南吴江人。了凡之先祖,赘嘉善殳氏,遂补嘉善县学生。隆庆四年,举于乡。万历十四年,成进士,授宝址坻县。后七年擢兵部职方司主事。会朝鲜被倭难,来乞师;经略(官名,掌一路兵民之事,权任甚重,在总督之上。)宋应昌奏了凡军前赞画(犹今之参谋也。)兼督朝鲜兵。提督(旧官制官名。清代于重要省分设提督,统辖全省水陆各军,为武职最高之官。)李如松以封贡绐倭,倭信之,不设备;如松遂袭破倭于平壤。(平壤,朝鲜安南道首邑,面江背山,形势险要。)了凡面折如松,不应行诡道,亏损国体;而如松麾下又杀平民为首功,了凡争之强。如松怒,独引兵而东。倭袭了凡,了凡击却之,而如松军果败。思脱罪,更以十罪劾了凡。而了凡旋以拾遗被议,(被忌者诬陷也。)罢职归。居常善行益切,年七十四终。熹宗(天启庙号。)朝,追叙倭功,赠尚宝司少卿。了凡自为诸生,好学问,通古今之务,象纬律算兵政河渠之说,靡不晓练。(先生博学尚奇,凡河洛理数,律吕,水利,兵备,旁及勾股,堪舆,星命之学,无不精密研求,富有心得,有两行斋集历法新书皇都水利评注八代文宗群书备考手批纲鉴行世。)其在宝坻,孜孜求利民。县被潦,了凡乃浚三岔河,筑堤以御之。(宝坻属于直隶之京兆,南临渤海,西近白河,为北方易受水患之地。)又令民居海岸植柳,海水狭沙上,遇柳而淤,久之成堤。治沟塍,(界水之田塍也。)课耕种,旷土日辟。省诸徭役(省徭役,不使民从事义务工作也。)以便民。家不富而好施。居常诵持经咒,习禅观,日有课程。公私遽冗,未尝暂辍。著戒子文四篇行于世。夫人贤,常助之施,亦自记功行。不能书,以鹅翎茎溃朱逐日标历本。或见了凡立功少,辄颦蹙。尝为子制冬袄,将买花絮。了凡曰:‘丝绵轻暖,家中自有,何必买絮!’夫人曰:‘丝贵花贱,我欲以贵易贱,多制絮衣,以衣冻者耳。’了凡喜曰:‘若如是,不患此子无禄矣!’子俨,后亦成进士,终高要知县。
 

 
袁了凡先生诫子文四篇,乃奉行感应篇功过格之骨髓,其首曰‘立命之学’。盖数虽前定,命可转移。勉人奋发,毋甘暴弃。故首之以立命,先开其端绪。凡人之不肯迁善者,皆自以为无过也。夫不止恶而行善,如注水于漏器,但见其损,不见其增;遂以为无效者,乃自误也。故先曰诸恶莫作,次曰众善奉行。若诸恶仍作,众善奉行,则刚刚扯直。若诸恶仍作,数善略行,则自然见祸不见福矣:故其二曰‘改过之法’。夫改过乃立命之下手第一著工夫也。世人未尝无起信行善者,而往往局于常见,不合古人者多,故其三曰‘积善之方’。积善一篇,论行善有真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易之辨,可谓推阐尽致矣。故积善篇乃立命之正轨也。夫初学行善,如贫子骤穿华服,不免有骄矜之意。贡高我慢,薄视一切,锱铢天下。满招损,谦受益,故终之以谦德之效。
 
夫谦虚则为善惟曰不足,故谦德篇乃立命之克保有终也。文虽四大段,其实一篇也。此文如精金美玉,为明代钜文,非仅泛常劝世文可比。兹敬重录付梓,并加以详细之注释,为阅读者之一助焉!
 
尤惜阴谨撰
 
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