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律航长老全集序(一)

作者:佚名 发表日期:2009-03-24 11:10:00 来源:互联网 人气:
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我自八十六年春,接任台中市慈善寺住持后,就想为寺内补充一些佛教文物,首先计划出版先师公慈航菩萨、先师律航长老、以及中兴慈善寺住持—先师弟振光和尚的纪念文集,作一系列的编入慈善寺文化丛书,藉以发挥祖德,敷演家声,广结法缘,饶益有情。
 
先师上律下航上人(详确资料请参阅本书拙文〈律航上人生平〉),昔于俗时以将军身念佛茹素,摄化同事。民国三十七年来台,与先师公慈航菩萨一见如故,信有夙缘,初随侍慈公遍访各寺院,辅助弘法,慈公见其具刚健中正纯粹气质,堪作法器,能荷担如来家业,即殷勤劝其出家,先师亦承命依止座下披剃而现僧相,昔日党国干城,转作法门龙象,孰还谓:‘出家乃大丈夫之事,非将相所能为’耶?
 
先师出家后,于深入经藏之余,专一念佛,宣导净土法门,日课诵《阿弥陀经》,佛号万声,昼夜礼诵,跪拜念佛,痛哭流涕,非力竭不休,至寿终无间,一生本此自度度人。凡有讲经说法,皆教人以伦常为基,克尽人道,同时修出世间法,以发愿念佛,求生西方极乐世界为归宿。
 
先师居俗时即现将军身摄化同事,现僧相后,对台湾军中道场之建立,更是热心倡导护持,经常奔驰于军中弘法,情深袍泽,视同赤子,曲垂接引,上至将官,下及士兵,皈依得度者不计其数,亦因之积劳成疾,犹抱病深入麻疯病院主持佛七,缁素徒众皆劝请休息,师则以‘军人应死在战场,以尽忠国家;僧人当死在法堂,以报答四恩’回报。足见先师为法忘躯,慈悲心切矣。
 
四十八年夏,先师在慈航菩萨圆寂五周年纪念会上,竭力主张应奉行遗嘱开缸,而菩萨不坏肉身,方得显示于众,是知先师对慈公信心坚固,有先见之明,为慈公圆成此一大事因缘而忍住于世。
 
四十九年春,师知幻缘将歇,所作已办,遂预立遗嘱,交代后事,安忍受报,一心念佛,静待往生。遂于五月二十八日,结跏趺坐于丈室,一心默念佛号时,寂然入定,亲见‘西方极乐世界之庄严相,法会中人数之多,世所未见,又遇已往生之莲友多人。’心知往生期近,遂绝诸外缘,仅邀莲友李炳南居士,有‘本知老友事忙,不应相扰,但此为最后一次相烦,请来一会’字句。故李炳老在本书序文中有‘舍报前夕,梦赴莲池海会,次日告人曰,吾其去矣,召吾净侣李居士来诀。余至互证净功,不及世态,再一日安详西逝,荼毗得舍利一钵,吾道闻之咸振奋焉’之诚实言。
 
先师住世弘法,出广长舌,复为之文,多为倡导净土法门,持名念佛,由心地流出之法语,要以发菩提心为根,以念佛为因,以自度度他同生西方极乐世界为究竟。先师文字畅达而义深邃,洵足开人正智,起人正信,实乃净宗学人之导师也。
 
余搜集先师遗著将四十年,因循迄今,始得将此文字般若,度人指针,流通于世,祈与见闻者,同发菩提心,共生极乐国,见佛了生死,如佛度一切,是为序。
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