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第廿六 婆罗门品(四十一偈)

作者:佚名 发表日期:2009-05-09 09:59:07 来源:互联网 人气:
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第廿六  婆罗门品(Brahmana Vagga)
(Brahmana除恶业者)
 
383、
勇于断欲流,离欲婆罗门,
知诸蕴灭尽,汝便证无为(涅槃)。
 
384、
依止观二法,清净达彼岸,
一切烦恼灭,彼为婆罗门。
 
385、
无此无彼岸,两岸亦皆无,
无苦无束縳,彼为婆罗门。
 
386、
无垢离诸漏,林中独修定,
清净无烦忧,所作皆已办,
亲证最上果,彼为婆罗门。
 
387、
日光与月照,武士甲胄闪,
婆罗门定光,佛光日夜照。
 
388、
弃恶为梵志(婆罗门),寂静为沙门(Samana),
自除众秽行,是为出家人。
 
389、
莫击婆罗门,婆罗门勿怒,
击彼者可耻,发怒更可耻。
 
390、
婆罗门制心,制止贪执心,
断除害他心,唯此能减苦。
 
391、
不以身与语,或意造恶业,
调制此三处,彼为婆罗门。
 
392、
无论师承谁,徒众应敬师,
敬师说佛(正觉)法,如梵志(婆罗门)敬火。
 
393、
不因于髻发(Jata结发外道),不因于种姓,
亦非是生来(印度的生来的四种阶级),而为婆罗门,
见法具德者,具福(Sukhi幸福、清净)婆罗门。
 
394、
邪慧髻发者,何用著鹿皮?
内不舍欲贪,外徒具严饰。
 
395、
汝著粪扫衣(Pamsukula弊恶衣,出家者的袈裟),清瘦筋脉显,
林中独修定,彼为婆罗门。
 
396、
非因母胎生,而称婆罗门,
若有诸垢染,但名‘婆洼底’(Bhovadi:Bho尊称君,Vadi说;与君说者),
净除诸染著,彼为婆罗门。
 
397、
断一切结缚,心无有怖畏,
无著离系缚,彼为婆罗门。
 
398、
断除勒皮带(嗔恚),皮缰(贪爱)与绳索(六十二邪见),
及彼附属物(随眠、烦恼:欲贪、有贪、嗔、慢、见、疑、无明),舍弃其阑闩(无明),
自觉证悟者,彼为婆罗门。
 
399、
他恶骂打罚,默忍不起嗔,
忍辱潜力军,彼为婆罗门。
 
400、
不嗔恒行善,不贪自调伏,
此乃最后身,彼为婆罗门。
 
401、
如莲叶水珠,针尖之芥子,
爱欲不能染,彼为婆罗门。
 
402、
人世知苦尽,舍弃诸重担,
身心得解脱,彼为婆罗门。
 
403、
具甚深智慧,善辨道真伪,
亲证无上果,彼为婆罗门。
 
404、
不亲于僧俗,游行无住所,
心中无爱欲,彼为婆罗门。
 
405、
无论强与弱,舍弃于刀杖,
不杀害有情,彼为婆罗门。
 
406、
众敌中友善,众仇中安祥,
贪执(执著五蕴)中无著,彼为婆罗门。
 
407、
贪欲嗔恚落,我慢虚伪落,
(如)芥子针尖落,彼为婆罗门。
 
408、
善说和婉语,法语真谛语(善说四圣谛八正道),
不粗言伤人,彼为婆罗门。
 
409、
世物长或短,大小或净垢(美或不美,好或不好的东西),
不与而不取,彼为婆罗门。
 
410、
于此世他世,彼无有爱欲,
爱尽而解脱,彼为婆罗门。
 
411、
无有诸爱执,慧观无疑惑,
立于甘露境(涅槃、不死),彼为婆罗门。
 
412、
超越善与恶,不著于两边,
清净无忧苦,彼为婆罗门。
 
413、
如月满明净,纯洁静无恼,
灭除有(三有:欲有、色有、无色有。)渴爱,彼为婆罗门。
 
414、
越纷乱险路(烦恼),无明轮回海,
得度于彼岸,超越于一切,
心定无贪疑,彼常无所执,
自证于涅槃,彼为婆罗门。
 
415、
住世弃爱欲(Kama欲情,欲乐),离俗而出家,
爱欲有(Kamabhava欲情的存在)灭尽,彼为婆罗门。
 
416、
住世弃渴爱(Tanha),离俗而出家,
渴爱有(Tanhabhava渴爱的存在)灭尽,彼为婆罗门。
 
417、
弃人间束缚,越天界束缚,
解脱一切缚,彼为婆罗门。
 
418、
舍弃爱(爱欲)不爱(指林中修梵行),清凉无烦忧(Nirupadhi无依著;依著指五蕴,烦恼,行与爱欲),
雄胜世间者(世间,指五蕴),彼为婆罗门。
 
419、
遍知于一切,众生之生灭,
无执、善逝、觉(Sugata善逝,Buddha佛陀,觉者),彼为婆罗门。
 
420、
诸天、乐神(Gandhabbas乾闼婆)、人,不知彼所趣(Gati去向),
杀贼(断除烦恼)漏尽者,彼为婆罗门。
 
421、
不执著过去,现在与未来,
不著于一物,彼为婆罗门。
 
422、
无畏(Usabha牛王,喻无畏者)如牛王,尊贵勇猛者,
贤圣无欲爱,战胜诸魔军,
净行正觉者,彼为婆罗门。
 
423、
圣者知宿命,知天界恶趣,
亦知生已尽,圆满无上觉(于四圣谛苦已知,集已断,灭已证,道已修),
调御梵行立,彼为婆罗门。
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