佛学在线 佛教论坛 佛友中心 佛教电影 佛教音乐 佛法宝藏 佛教聊天室 佛教电视台 佛教新闻素食健康
签写牌位 佛书下载 佛教图片 佛经原文 戒除邪淫 佛学词典 佛教日历佛学交流佛教群组 留言板
佛教用品 佛教用品淘宝店经书印赠结缘流通大藏经简体拼音 佛学在线空华印刷厂
最新更新
·德禅法师:佛陀指引的成功之路
·他們聲聲不可思議。聲聲遍滿法界,聲聲與十方三世一切諸佛感
·印光法师:三宝是众生依怙
·2005年昌义法师唐县显龙寺精进佛七开示(第四天)
·净宗法师:缘深则信深,缘浅则信浅
·净宗法师:专修念佛,求生净土
·净宗法师:一心直进,念道而行
·净宗法师:五逆往生为显念佛
·常敏法师:照耀十方众生,救度每一个念佛人
·2005年昌义法师唐县显龙寺精进佛七开示(第五天)
本周焦点
· 堕胎之后常见的恶报(准备堕胎的人必看)
·83版《西游记》(老版)全集在线播放
·6.子时能不能打坐?
·海涛法师:发财最快的8字咒
·元音老人:念三遍心经21遍心咒很不可思议!
·经营好自己生命的小花园
·地藏经回向文怎么写?地藏经回向文大全
·一位癌症病人的亲身经历
·中华佛教百科全书——【摩呾理迦】
·百字明咒全文及详细释义
推荐阅读
·门措上师略传
·法王如意宝晋美彭措略传
·圆瑛法师:至心念佛 能消百世业障
·证严法师:丢来的石头不值得追
·印光大师:哪些人应该修净土法门?
·我并未归依三宝,但我一向十分虔诚地拜观音,那我算不算是一个佛教徒呢?
·你知道“酒肉穿肠过 佛祖心中留”后面的两句话吗 ?
·人为什么会走霉运?
·学佛后对男女之欲越来越淡,因此与丈夫分房而睡,这样如法吗
· 妙法老和尚:念经念佛还会有灾祸吗?
佛法宝藏 > 入门介绍 > 念佛胜易 > 内容

第十章 现世为多 示人专一

作者:佚名 发表日期:2009-01-11 01:09:57 来源:互联网 人气:
分享到:

第十章 现世为多 示人专一

 

一般编辑念佛感应的事迹,大多以往生瑞相为主,如《净土圣贤录》或《花开见佛菁华录》等;而本书是以现世感应为多,占三分之二以上,目的在于使人确信念佛不仅能得到临终往生,亦能获得现世各种利益,不需另修它法,使其心能专一,路无分歧。

而三分之一的往生事迹,此等往生者,都非上根,非久修,非苦行,都是临终遇缘,闻法心安,念佛被救(有几则例外)。用意在于显示弥陀的救度随时存在、完整无缺、平等无别,任何人都是被救之人,任何时都是被救之时;

使人人有希望之心、无绝望之地。

阿弥陀佛的救度任何时候都存在。通过教理和感应事迹的学习,真有这样的效果,任何人都能产生希望之心。如果不懂得弥陀的誓愿,你就绝望了;懂得弥陀的誓愿,个个都有希望。「任何人都是被救之人,任何时都是被救之时」,并不是说「我要到什么时候才能被救」,现在念佛,现在放光,现在摄取,现在被救。

 

【临终与平时】

临终一念亦能往生,则平生念念常能安心。

我们很多人都认为「临终那一念才能往生」,这里不是那样说的,说「临终一念也能往生,我们何况平时念念呢?就更能安心了」。有人往往是「临终一念才能往生,平时念念不能安心」,他以为只有临终一念才能往生。不是的。

我们临终的时候,佛要救我们。临终的被救众生,四大分离、惊慌恐怖,上气不接下气,是千钧一发的时刻,时间很短,境界很坏,一切冤亲债主现前干扰,他哪有什么办法呢?这个时候念一句佛都能往生,何况我们现在?身体安泰,心情平和,时间还有的是,对不对?宽宽有余,那佛救你不是更轻松了吗?怎么现在念佛不安心呢?就更能安心了。要这样思惟。

故不可远抱临终侥幸的卑劣心态,

而延误平生业成的神圣大事。

「我临死再念佛吧。」这个是卑劣的心态。「平生业成」就是说「现在活着的时候,往生大事就要敲定,不能等到临终的时候碰运气」,意思是让我们现在就来念佛。

 

【轮回便是第一大灾难】

虽说念佛自然有感应,能获得现世利益,但不论任何利益,若与往生利益相比,何啻沧海之一粟,根本不能比。

虽然说念佛有感应,用意不是让我们追求现世利益,而是以此为引导,专修念佛。现世虽然得利益,如果跟往生成佛的利益相比,何止是大海之一滴呀?

因为世上唯有往生成佛是真实,现世一切皆是虚假,假岂能与真相比!人生是梦,世事若幻,健康百年,幸福一世,瞬息便逝,转眼成空。若不往生,尚在轮回,轮回便是第一大灾难;念佛之目的与利益,正在于消除此一轮回之大灾难

我们学到这里,不要说「我还是想追求现世利益」,正信的佛弟子要知道:轮回是第一大灾难,「消灾免难」,正是要消此第一大灾难。

现世利益,仅几十年,有限;往生利益,超越数量,无穷。若能往生,则未来无穷无尽的生死轮回,从此断除,永无生老病死之众苦,与弥陀同证无量寿命、无量光明、无量慈悲、无量智慧、无量神通、身心自在无碍之乐果。

这个谁不希求啊?还在世间免一个小病,那就太傻啦!这个大利益要追求!

 

【念佛的目的】

克实而论,念佛的目的乃为往生净土,往生净土乃为成佛度生;既非图身后之乐,亦不贪现世之利。

法照大师云:

五浊修行多退转  不如念佛往西方

到彼自然成正觉  还来苦海作津梁 (一)

这个娑婆世界退缘太多,不如念佛到西方去,到了那个地方,自然成正觉,不要苦修,自然的,就像千江万河的水流到海里,自然就跟海水同一咸味,不用加工,是咸水、是淡水、是清泉里的水、是阴沟里的水,到大海里边,通通一个味道。我们善人、恶人、圣贤、凡夫,到阿弥陀佛的极乐大海当中,全部跟佛一样,无量光、无量寿,自然而然的。成佛以后,可以回到娑婆苦海度脱众生。

凡夫若得到西方  旷劫尘沙罪消亡

具六神通得自在  永除老病离无常 (二)

十恶五逆至愚人  永劫沉沦在久尘

一念称得弥陀号  至彼还同法性身 (三)

五逆十恶的人,按照他们本身的罪业,要无量大劫沉沦在六道当中,念了一句「南无阿弥陀佛」(当然,不是仅限一句,是这一句念到底,如果临终,当然是一句),到了极乐净土,就跟阿弥陀佛一样,证得法性。

 

【百闻不如一见】

凡庸之人,百闻不如一见,往往听经好几年,不如一件感应事迹的启信。

智慧浅薄的人,听了再多的教理,还不如一个往生实例看了实在,「讲那么多,谁往生了?」所以,百闻不如一见。

为了广集弥陀感应的事迹,以启大众学佛念佛的信心,慧净在此诚恳地向各位读者大德请托,凡有亲自见闻称念弥陀而感应的真实事迹,祈请惠赐文稿,彼此共行法施,与众同沐佛恩。

内容望能朴实而简要,一是一,二是二,不浮夸,不加料,以免打妄语。倘若没有时间写稿,敬请联络,当前往采访。又,自古以来念佛本就一直昌盛不衰,感应事迹自必不胜枚举,而本书由于编者孤陋寡闻,所收不多,寥寥一百多则而已。若有与本书性质相同的念佛感应事迹,已见刊登其它书籍、杂志者,敬请通知,以便再版时补入。本书虽分为十二大类,但有几则的归类较为牵强,请读者谅之。又,本书由于有台北 王文龙居士的发心输入文字,方能快速与大众广结弥陀救度之缘,特此志之。