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一、念佛真谛

作者:佚名 发表日期:2009-04-14 09:30:27 来源:互联网 人气:
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一、念佛真谛
 
(一)释尊开示念佛法门的真实义
 
释尊睹明星而悟道,即发现众生本具如来之智慧德相,只因妄想执著,而不能证得一切智。故说法四十九年,无非教众生舍弃执著,证得本具的佛性耳。又见众生耽著贪欲,特以

彻底悲心应病与药,开示念佛法门,为利用众生刹那生灭之妄念,而使念无量光寿之弥陀。复利用众生人法二执之执著,而使持万德具备之名号。借弥陀的果德,作众生的因地,

因赅果海,果彻因源。此所谓点石成金,就路还家的殊胜法门。洵为方便中第一方便,捷径内特别捷径矣。我辈众生若了达如来开示念佛的真实义。则又何‘难信’之有?
 
(二)欲了生死须知生死的道理
 
吾人真如自性,本来不生不灭,与佛无二无别。只因真如不守自性,一念不觉,缘无明而有生死,轮回六道永无出期。故若欲了脱生死,必须灭妄念;欲断妄念,莫如念佛。念佛

法门是以一念而制多念,以净念而代染念,就有念而达无念,以所谓无念而念,念而无念者也。夫念既无,云何妄?妄念既灭,生死自了。
 
(三)念佛见佛应知心佛的关系
 
心佛众生本是一体,而说有三名,所以佛由心生,心随佛现。心外有佛乎?全佛即心也。佛外有心乎?全他即自也。经云:‘是心作佛,是心是佛。’又云:‘心佛众生三无差别

’。故约事相言,则极乐净邦与弥陀教主,的确俱有。若称理极谈,十万亿程之莲邦,原在吾人当前之一念,无量光寿之圣号,乃是横遍竖穷之心体。于是念佛即是念心,声声唤

醒自己,念念不离本尊,一声相应一念佛,声声相应念念佛。感应道交,呼应同时。经云:‘诸佛如来法界身,入一切众生心想中。’是故吾人举心念佛时,是心即三十二相,八

十种好,则所谓念佛忆佛,现前当来,必定见佛者,复何疑哉。

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