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丙 广修供养愿

作者:佚名 发表日期:2009-06-30 16:30:14 来源:互联网 人气:
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丙  广修供养愿
 
第三大愿:‘广修供养’。所供之境,有竖有横。竖则指过去现未三世一切佛,横则言尽法界遍虚空十方一切佛。普贤菩萨修行,无论三世十方一切诸佛,悉皆供养,愿亦如是。至所供养者,究竟何物?不外乎财供养与法供养。
 
初释‘财供养’:人以自己无金钱,即不能行此供养;然外财供养用金钱,而内财供养不用金钱。法华经云:用身口意三业恭敬供养,即礼拜赞叹供养,是为竖供养;若出门随时随处供养,为横供养也。至于外财供养,有财当施;有财若不施,是名悭贪,为生死根。吾人悭贪之心一起,即反对慈悲,则背宇宙布施之妙用矣。修行者,具大慈悲心故,随缘施舍,尽心供养;即一香一华,亦称理成就。有偈曰:‘愿此香华云,遍满十方界;供养一切佛,菩萨一一乘僧。’供养过去佛,若释迦如来;供养未来佛,若弥勒如来。唯现在无佛时代,从何供养?即十六观经云:‘孝顺父母,奉侍师长。’愿吾人对于生我父育我母,必孝必顺;对于师长,服劳奉养。至如女子之嫁也,对于公婆,克尽妇道,殷勤侍奉,是皆供养现在佛也。倘不供养家中活佛,将供养何人?近佛不拜,遑论远佛?是皆吾人所当注意者也。即如现前大众,当体有成佛性,特未修耳,修则迟早必定成佛。人人皆是未来诸佛,知此则彼此谦恭,道德相尚,乃真实共和平等,无结内排外,贵自贱他,不为名利臣奴,不随潮流胥溺,故佛法最适于今日之共和时代。但修行之人,不仅对人类而礼敬之、供养之,即牛羊犬豕等众生,亦以戒杀放生为重。何以故?一切众生具佛性故,当来必定成佛故,即恭敬供养未来诸佛故。如是供养,缘慈悲心,起慈悲心,可拔一切业障根本。随地随时,修此供养,是名广修供养。
 
次释‘法供养’:如法师说正法以转迷启悟为主旨。众生在迷,法师本慈悲心,为开众生觉路故。用法布施,即以法供养法界也。然法师既能以法供养,非法师亦可修此供养。即以‘南无阿弥陀佛’六字万德洪名,逢人即劝,逢人即念,亦可法供养也。凡广修供养者,对于财法二施,均由小至大;先劝一家,由一家及他家,从一方及十方。其实普贤缘性起修,一字一句,周遍法界,知佛法者,无待赘述。
 
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