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1、凡圣一体─唯心所现·唯识所变

作者:佚名 发表日期:2009-04-13 10:33:13 来源:互联网 人气:
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1、凡圣一体─唯心所现·唯识所变
 
我们综合佛法及所有一切宗教,和古今中外圣贤们所说宇宙生命的起源。佛法里面讲的是“心性”,十法界依正庄严,这是讲到虚空法界一切众生“唯心所现,唯识所变”。古老

的印度教,他的历史比佛教长远,印度婆罗门教,至少有八千年以上的历史。他们说宇宙的起源是“梵”是“我”;他这个我不是小我,而是佛法里面讲的‘常、乐、我、净’的

我,是真我。一般宗教讲这个世界是上帝创造的,生命也是上帝创造的,是神造的。也有宗教把上帝看成智慧,大乘佛法说为“法身”,都是从本体上讲的,这一个认知,就是大

圣大贤。你怎么会知道呢?
 
佛法通过“戒、定、慧”的修学,从甚深的禅定里面开智慧,是菩萨三慧;由三慧而认知、肯定,这就是彻底明了宇宙人生的真相。他的范围有多大呢?佛家讲“十法界”、“百

界千如”,真的是“大而无外,小而无内”。世出世间的大圣人,无不是在这上下功夫。然后亲证这个境界,肯定了现代人所谓的“超经验的精神”是实实在在存在的。这就是上

面所讲的“心性、梵我、上帝、法身、神”,确实是永恒存在;这个就是能现、能生、能变。我们经验当中的世界,可以分为两个部分,一个是精神的现象,一个是物质的现象,

这是所现、所生、所变。所现、所生、所变的是无量无边,可是能生、能变的是一个。由此可知,尽虚空遍法界一切众生,是一个生命共同体。
 
我们常常听到国家领袖对全国人民讲话:“全国同胞们”;我们从大圣人这个认知,那是“虚空法界同胞们”。这个范围就大了,是同一个根生的,是一个生命共同体。我们要从

这个地方认识,认识之后,回过头来看一切众生,有的认识清楚了,有的迷惑颠倒完全不了解。认识清楚的,在佛法里称之为“佛”、“菩萨”;迷惑而不认识的,称之为凡夫。

在宗教里面认识清楚的称他是神、先知、天使;不认识的称之为凡人。