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生死关全集内容大纲

作者:佚名 发表日期:2009-02-26 10:31:43 来源:互联网 人气:
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生死关全集内容大纲

本书共分四章。
第一章‘祖师开示篇’。再分成四小节‘戒淫欲’、‘戒邪淫’、‘戒杀胎’和‘对治法’。例举近代高僧对淫欲之害有关的开示语录,为恐有‘断章取义’之嫌,每位祖师语录下均注明其出处及页码以供参考。文中包括明末四大高僧憨山、紫柏、蕅益、莲池等大师。禅宗祖师中峰、永嘉、虚云、来果等大师。净土宗祖师永明、截流、省庵等大师。天台祖师谛闲、宝静、倓虚等大师。近代高僧慈舟、弘一、印光、广钦、宣化、广化等大师。当代高僧忏云、妙莲、净空等大师(忏云大师的开示录谨从录音带誊稿,恕未能标示书目与出处)。南传佛教祖师大德则举阿迦曼和阿姜查尊者。居士部份则举周安士和李炳南老居士。若从开示份量看来,则以紫柏、宣化、印光诸师等最为提倡与重视。排列方式大致以圆寂的祖师置于前,当代高僧则置于后。书中未收进来的其他祖师阐明淫欲之害的开示录还有许多,限于篇幅,故只能撷其精华部份。因为淫欲之害是三藏十二部经、十方三世一切诸佛及十方三世的历代祖师菩萨所共宣扬、共倡导,不会说这部经倡导‘可以有淫欲又可以了生死’,或这祖师说‘不须远离淫欲而可得往生’之理。近代圆寂不久的宣化上人说:‘千经万论,三藏十二部,到究竟处经典都是讲这个问题。要是没有这个“欲”的问题,什么经典都不必要了,一切法皆“空”,一切法皆“如”了。就因为有这个问题,所以我们才要修行。’《见宣化上人法语开示》页90)。当代净土高僧净空法师亦说:‘十方三世一切诸佛所教导众生修行的方法全是一个讲法,绝没有一尊佛说,不断淫欲还能成就三摩地,还可以成就无上道,没有这个道理的。’(见《楞严经清净明诲章亲闻记》页14)
第二章‘经典阐释篇’。亦分小四节‘戒淫欲’、‘戒邪淫’、‘戒杀胎’、‘戒女色’。关于佛典上的例证实在是太多太多了,多得‘不可思议’!(只能用这四个字形容了,不信者,可自行参阅《大藏经》便知)。在《欲海回狂》、法藏法师标点科判的《大爱道比丘尼经》与昙影法师著《信佛与学佛行业》三书中,都提到一些经典的例句,但令人遗憾的是:多数都未标明《大藏经》的详细出处,或者漏字、漏句、讹字,甚至有些与原经文完全不同,或者是抄写时之笔误,造成一误再误,有些是用了自己的意思表达经文,或翻译经文,但却又未注明上原经文……等等。笔者为了这些问题,花了相当大的时间去‘深入经藏’,将这些缺点全部克服。只要是《大藏经》的经文,则一字不漏的抄写进去,详细注明册数及页码,电脑中没有的字,也都进行了造字系统。相信这部分对有心研究淫欲之害的人,应该有一些‘学术’上的帮助或贡献。
其中‘戒女色’一节要特别提出说明的是,佛诃女色,不是贱视女人,而是要众生了解淫欲之害,而淫欲之祸十之八九皆来自于女色,这是无可辩容的。其实依胜义来说,只要‘不出三界’,未觉悟佛法,都是‘女人’,都具足潜伏‘八十四态’的恶习。若能看得破、放得下、守得住淫欲这关,则当下即是大丈夫也。《转女身经》上说:‘诸法悉如幻,但从分别生,于第一义中,无有男女相。’(《大正藏》十四册页920中)。千山函可禅师说:‘若是男子识不得破,名为戴须眉底女人;若是女人识得破,名为少须眉底男子。若男子识不破,不特五障,千障也有,万障也有;女人若识得破,要求半障也不可得。’(节录自惟明法师编《禅林珠玑比丘尼篇》页8─9)明•独目金刚禅师甚且说:
男女何须辨假真,观音出现果何人?皮囊脱尽浑无用,试问男身是女身?
——节录自惟明法师编《禅林珠玑比丘尼篇》页37
这小节虽节录佛经中许多诃斥女人的经文,但有一件很重要的事就是,每每有人请佛说女人之过恶时,佛则先诃男人之过,才说女人之患,这是佛善于说法的技巧。如:优填王曰:愿佛具为我释地狱之变及女人之秽?佛言:‘具听!男子有淫之恶却睹女妖?具听男子有四恶,急所当知。’(《优填王经》《大正藏》第十二册页71中)。又优陀延王向佛说:女人令我造地狱业,我于今者,唯为了知女人过患,女人谄曲虚诳邪媚,愿为开示?乃至三请,亦如是说。佛言:‘王应先知丈夫过患,然后观察女人过失。’(《大宝积经•九十七》《大正藏》第十一册543下)。希望这小节不要带来女性阅读者的困扰,应该直下承当,发大忏悔,更勇猛精进,早日了脱幻化的女身!
第三章‘劝修赞颂篇’。分成十五小节,从‘不净观’的修法开始介绍,再逐一列举一些相关劝戒淫的文赋,为了让读者吟诵起来一目了然,所以本书皆以对仗、对韵的方式排列,加上韵脚,并附上难字的注音。这些劝修之文,以骈体文居多,希望笔者所选的这些诗词能让文人多多研究、背诵,以期达到戒淫的目的。
第四章‘转女成男篇’。在经典上提到转女成男的经典颇多,如《药师经》、《普门品》、《地藏经》……等,但都言之过简。本文特举《转女身经》及《大宝积经》及紫柏大师的‘脱女身偈’来做详细说明。如果能依教奉行,则就如《转女身经》上所说的:‘若女人成就一法,得离女身,速成男子。何谓为一?所谓深心求于菩提。所以者何?若有女人发菩提心,则是大善人心、大丈夫心、大仙人心、非下人心,永离二乘狭劣之心,能破外道异论之心,为三世中最胜心,能除一切烦恼,不杂少许结习清净之心。’(《大正藏》十四册页918下)
最后是‘参考书目’。关于本书所举的经文、开示录及出处印刷日期等都详记于此章。如果有人发心要进一步研究淫欲之害,可同时研究《安士全书》之《欲海回狂》、《重写戒淫证集》及《寿康宝鉴》三书。
最后特别感谢为笔者题书封面及作推荐的树林福慧寺住持上钦上因老和尚。笔者的心愿是:
愿一切众生皆能因此书而早日解脱淫欲之害。若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,誓断淫欲,持戒念佛,同生极乐国!

 

一九九七年三月八日——果斌写于华梵大仑山