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来果禅师(禅宗临济第四十六代祖师)

作者:佚名 发表日期:2009-02-26 10:37:57 来源:互联网 人气:
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来果禅师(禅宗临济第四十六代祖师)

★ 参禅人,要知身为淫本。经上云:皆因淫欲,而正性命。爱欲为因,爱命为果;欲因爱生,命因欲有。佛经亲嘱,何敢稍违?大凡办道行人,防淫如防火,防爱如防贼;火不防即成灰烬,贼不防悉为贼有,大关我人生命财产。命即法身慧命,财即七圣功德财,诚非细事。参禅得力时,有问曰:‘既能得力,何防之有?’是知工夫得力,不防淫而淫自净;有防淫念,难做工夫。中下行人参禅用工,防淫尚防不胜防,犯淫何止一犯再犯?有防淫之念,未称得力工夫,再若犯淫,自称法门罪辈。
防淫之形态者,三业未动,已见淫心,七恶宾士,淫池水溢。见女色,动淫心,过可能赦;见男色,动淫念,逆罪难逃。有触摩身手者,有口吻彼口者,有私送爱物者,有私订淫约者,有淫‘人口’者,有淫‘坐股’者,有‘勒逼’淫者,有‘互爱’淫者。独男色互淫罪与七逆同科,判处阿鼻四大劫罪。僧与女淫,判处阿鼻一大劫罪,逆淫亦四大劫罪。世间人云:‘万恶淫为首,百善孝为先。’况僧人乎?世间一夫一妻为正淫无过,若有一时半刻二妻,为邪淫,有过;若一妻一夫是正淫无过,若一妻有一时半刻二夫,为邪淫,有过。守戒僧人,邪淫、正淫一律持净,稍有不净,时至即下三途受罪。果能想淫戒持净,不稍违犯者,只有参禅一法根本铲除。何以?禅正参时,绝人我相,何物为淫物乎?禅能参透,先断生死命根,不但淫根、淫种俱绝,连下淫种之地彻底掀扬,小则成罗汉,中则成菩萨,大则成诸佛是也。
——《参禅普说》页69-70
★ 参禅人,立志孤高、回绝人世、只身孤诣、以道为侣者,才是参禅人行履。无始劫来攀情扯爱,极恶深交,致使改头换面不知凡几,直到今天再随情欲转去,辜负佛祖父母师长,何脸见人?尚对不起自己,至是以道为我至亲,以禅为我至友,其他不但不顾,加以远离。非远离不能脱爱染窠臼,非真参不能绝生死幽巢。与人讲一句有益的话,尚与道违,无益之语,岂可得乎?古有慈明等结伴一同参汾阳昭祖,将至门外,被浇一顿冷水,立即私溜二、三个。至晚汾阳弄荤菜一席,各人默默不食,独慈明一人,听其指吃则吃。次早一跑,只剩慈明一人。汾阳曰:‘我用一席水饭祭走这些孤魂野鬼,只留一个人在。’若照这样,打同参尚不能同行大法、同了生死、同开道场、同行度世,何称同参?半点委屈一受,各顾各人性命,任何不顾,悲乎!不过逞一时热闹而已,终是空过光阴,真与道违也。
近今之世,打同参者,你爱我之人格,我喜你之清严,午夜商谈,深为合意。即二人发愿,写血表,立愿书,同在佛前发宏誓愿,或生死不离,或你死我死,或同患难,或同参禅;血表化后,你的戒牒归我收,我的愿书归你收,情深义厚,出入同行。一进禅堂,或当行单,见到你与他亲,我生嫉妒,或你要朝山,我要拜海;先是言语不和,次则人情稍疏,再则你交我的戒牒,我还你的愿文,甚至于你一拳,我一脚。呜呼!这好同参,恐一年未到。嗟夫!何愚之甚!参禅正要断情绝爱,道尚难办,何能污情染爱,禅岂能参乎?至嘱有志之人,知识之士,万莫有此愚弄,唐丧光阴不浅。
——《参禅普说》页86-87
★ 淫戒因缘者。《涅槃经》云:‘如一罗刹,随渡海者,总乞浮囊,渡者答言:“宁舍身命,囊不可得。”罗刹复言:“不肯全施,可惠其半?”彼人亦不肯与。如是转展,乃至乞微尘许,彼人亦不肯与。菩萨持戒,亦复如是,烦恼破戒,罗刹劝化菩萨,令犯重戒,护余轻者,菩萨不随,乃至劝化轻戒,菩萨亦不随。何以故?菩萨持重戒及轻戒,敬重坚固,等无差别。’然而世人因淫欲杀身亡家,既出俗为僧,岂可再犯?而世人者,及周幽丧国,晋献亡家,淫女骑颈,天庙焚身,皆淫所致。自古至今,受惑者不少,被害者良多。
如《八师经》云:‘佛告梵志曰:“淫人妇女,或为夫主、边人所知,临时得殃,刀杖加刑,手足分离,祸及门族;或为王法收捕著狱,酷毒掠治,身自当罪。死入地狱,卧于铁床,或抱铜柱,狱卒燃火,以烧其身。地狱罪毕,当受畜生。若后为人,闺门淫乱,远佛违法,不亲圣贤,常怀恐怖,多危少安。”复说偈曰:“淫为不净行,迷惑失正道;形销魂魄惊,伤命而早夭。受罪顽痴荒,死复堕恶道;吾用(编者按:用字存疑,待查)畏是患,弃家乐山薮。”’故《大论》云:‘人(编者按:人字存疑,待查)道惭愧人,持钵摄众生;云何纵欲情,沉溺于五情?已舍五欲乐,弃之而不顾;如何还欲得,如愚自食唾?’故经云:‘若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续;淫心不除,尘不可出,必使淫机身心俱断,断性亦无,于佛菩提斯可希冀。’
——《十界因果录》页84-85
★ 我等日用中,现前一念杀、盗、淫、妄等戒,其名虽持,而实一切戒尽犯。或淫心顿发,或欲火逼身,竟难止伏;或睡或坐,或立或行,即用自手触捋小便,其心观想前行淫样,弄精失出,贪图适意;或见年幼僧俗男女,即用身手触彼身分;或握手生欢,身耽淫业;或外现威仪,弊专淫恶;或与僧尼及女士等通致往来,心耽淫色;或与俗人结拜干亲;或僧房屋安居女眷及养鸡犬;或将三宝、衣服、财物私取俗家混用;或专看淫戏,喜造淫书。如此极恶重罪,若不改悔,命终生大叫唤地狱。
——《十界因果录》页31