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广化老和尚(近代律宗高僧)

作者:佚名 发表日期:2009-02-26 10:40:43 来源:互联网 人气:
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广化老和尚(近代律宗高僧)

★ 一切戒法中,与自身利害最密切者,无过于不淫戒。此不淫戒,受持上品清净者,决定不再随业投托母胎,受诸轮回。犯淫戒者,必堕地狱无疑。若虽断淫行,而淫心未除者,仍有后苦在。拙衲有至友X君,出身书香之家,幼承庭训,不敢作男女非礼之事,但X君昔时初入社会,少年得志,常为诸少女追求之物件,于是倚翠偎红,日与百花为伍,他人羡其艳福不浅,而X君却持身如玉,决不作苟且之事。然而未证圣果之人,淫习未除,每当耳鬓厮磨之际,不免流出不净,久而久之,一念淫事,即出不净,渐后竟至见色遗精,戕害身体,莫此为甚。是故犯此事者,大多夭寿,早赴枉死城;其幸存者,则未老先衰,腰酸背痛,百病丛生,悔之晚矣。某君今才过半百,弱如八十老翁,近日皈依佛门,特请我以此事劝诫诸青年僧,严持净戒,少接近女性为妙。余因有所感,特为书其事,以诫诸沙弥。
——《沙弥律仪要略集注》页33-34
★ 古往今来,不计其数,都是因为贪染淫欲所致。所以有智慧的人,远离淫欲,如避火坑。《八师经》说:‘淫为不净行,迷惑失正道,形销魂魄惊,伤命而蚤夭,受罪顽痴荒,死复堕恶道,吾因畏是故,弃家乐林薮。’……生死根本,欲为第一。故《十戒经》云:‘虽淫泆而生,不如贞洁而死。’一切众生,所以托生六道者,皆由淫欲未除,妄想颠倒,其中阴身(死此生彼,中间所受之阴形)飘忽无定,生大恐怖,于黑暗中,见有白光,寻光而至,见他男女交媾,自动淫念,男者妒父爱母,女者妒母爱父,欲相争夺,于是业识所牵,投托母胎,而成身根,所以男胎向内而女胎面朝外。处胎十月乃出生,有生必有死,这生与死,皆由一念淫心投胎而起,故曰:‘生死根本,欲为第一。’若见他男女交媾,不动淫念,则无投胎之事,自可希望了生脱死,超出轮回。如《楞严经》说:‘若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。淫心不除,尘不可出,必使淫机,身心俱断,断性亦无,于佛菩提,斯可希冀。’
淫欲是生死根本,罪恶渊源,所以佛制出家之人,绝对戒禁淫欲,若受戒犯戒,罪加一等,苦报无穷无数。《大智度论》云:‘破戒之人,若著法服,则是热铜铁鍱,以缠其身。若持钵盂,则是盛烊铜器。若所啖食,则是吞热铁丸,饮热烊铜。若入精舍,则是入大地狱。若坐僧床,是为坐热铁床上。’破戒之罪,其苦如斯,是故说:假使遇到恶劣环境,只有两条路可走,一是‘犯淫泆可保全生命’,一是‘守净戒贞洁而死’。那末,犯戒行‘淫泆’虽可得‘而生’,倒‘不如’守持净戒‘贞洁而死’。何以故!贞洁而死,保持净戒,可以往来人天道,修行成佛;若是淫泆而生,失戒体丧慧命,堕落三途,永受剧苦。贪暂短生命,致多生受苦,最不合算了。
——《沙弥律仪要略集注》页35-36
★ 若女众被人强奸时,须有方便,不令犯戒,如《戒学浅谈》云:万一你们被强暴时,绝对不能有任何一丝快乐的感觉,只要有一点快乐的感觉,就算犯戒了,这是因为起了染污心。但是,要怎样才能不受乐呢?有的书上教人咬手指头,咬到它痛,痛了就不会有快乐的感觉。假如你的手被抓住,咬不到手指头,怎么办?续明法师在灵隐寺讲戒的时候,有谈及这件事情,他教人咬自己的舌头,或咬自己的嘴唇,一定要咬到它痛,才不会有快乐的感觉。我所以要特别提到这一点,是希望你们时时警惕自己,只要一个念头受乐,就算犯戒。上天堂或是下地狱,就在一念之差,你们应当好自为之。
——《五戒相经笺要集注》页119-120