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二、戒 邪 淫 印光大师(净土宗第十三代祖师)

作者:佚名 发表日期:2009-02-26 10:43:10 来源:互联网 人气:
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二、戒 邪 淫 

印光大师(净土宗第十三代祖师)

★ 行邪淫者,是以人身行畜生事。报终命尽,先堕地狱饿鬼,后生畜生道中。千万亿劫,不能出离。一切众生,从淫欲生。所以此戒难持易犯。纵是贤达,或时失足,何况愚人?若立志修持,须先明利害,及对治方法。则如见毒蛇,如遇怨贼。恐畏怖惧,欲心自息矣。对治方法,广载佛经,俗人无缘观览。当看安士先生《欲海回狂》,可以知其梗概矣。
——《印光大师信愿念佛》页208
(附:周安士著《欲海回狂》台北众生文化出版社印)
★ 凡非自己妻室,无论良贱,均不可与彼行淫。行邪淫者,是坏乱人伦,即是以人身行畜生事。现生已成畜生,来生便做畜生了。世人以女子偷人为耻,不知男子邪淫,也与女子一样。邪淫之人,必生不贞洁之儿女,谁愿自己儿女不贞洁?自己既以此事行之于前,儿女禀自己之气分,决难正而不邪。不但外色不可淫,即夫妻正淫,亦当有限制。否则不是夭折,就是残废。贪房事者,儿女反不易生。即生,亦难成人。即成人,亦孱弱无所成就。世人以行淫为乐,不知乐只在一刻,苦直到终身与子女及孙辈也。此三不行,则为身业善,行则为身业恶。二、口业。有四:妄言、绮语、恶口、两舌。妄言者,说话不真实。话既不真实,心亦不真实,其失人格也大矣。绮语者,说风流邪僻之话,令人心念淫荡。无知少年听久,必至邪淫,以丧人格,或‘手淫’以戕身命。此人纵不邪淫,亦当堕大地狱。从地狱出,或作母猪母狗。若生人中,当作娼妓。初则貌美年青,尚无大苦。久则梅毒一发,则苦不堪言。幸有此口,何苦为自他招祸殃,不为自他作幸福耶?
——《印光大师文钞菁华录》页165
★ 世间聪明子弟,于情窦开时,其父母兄师不为详示利害,以致由手淫与邪淫送命者居大半。能不即死,也成残废,无可成立。汝既深受其害,当常存严恭寅畏之心。不令一念念及女色,努力修净土法门,久则或可强健。汝娶妻否?未娶则且待几年再娶。已娶则与妻说明,为养身体,另室以居,相视如宾,决不可以夫妻视之。彼此互相勉勖,切勿一念及乎房事。待其身体大健后,或年一相交,季一相交。若常行房事,则又将重复旧患矣,宜与一切少年说此祸害,以培己福。(知识未开者,勿与说,已开者,当极力为说其祸害)……凡见一切女人,均作母姊妹女想,即自妻亦作此想,则淫欲魔无如汝何矣!(复孙艺民居士书)
——《印光法师文钞三编卷一》页169-170
★ 汝二人年纪尚轻,必须恪守旧道德。孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻,八个字,乃做人之规矩准绳。人若不在此八者上致力,即谓之‘亡八字’。‘八字’既亡,便是衣冠禽兽矣。人之少年,最难制者为情欲。今之世道专以导欲诲淫为目的。汝等虽有祖上阴德,不至大有逾越,然须战兢自守,庶可无愧先人。倘不著力立品,受淫欲之戕贼,后来决定无所成就,或致短命而死。……《寿康宝鉴》青年保身等,看之,则不至随情欲而‘冶游’,或‘手淫’也。今之少年,多半犯手淫病,此真杀身之一大利刃也,宜痛戒之(复宁德恒德复居士书)
——《印光法师文钞续编卷上》页60
★ 今之学堂,直是一个陷人坑,不陷于党派中,便陷于自由爱恋,任意‘冶游’。须知人只五六尺一动物耳,而与天、地,并称三才,则人之名尊无与等。名既尊贵,必有可尊贵之实,方可名之为人。否则,便是衣冠禽兽,以其无有人之气分故也。才者,能也。天能生物,地能载物,人能继往圣开来学,补天地化育之不及,故与天、地,并称之为三才也。若只知饮食、男女,不知孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻,则较禽兽为恶劣。
是人也,空得一世人身,绝无一点人气,则一气不来,当堕地狱,经百千劫,了无出期。欲为禽兽,尚不可得,况又得为人乎哉?汝最初不知此义,闻恶友之诱即‘冶游’。及恶毒已受,疼痛不堪,好后又行,又发又犯,亦太不知好歹,太无志节矣。须知男子‘冶游’,与女子‘偷人’,了无高下。世人每以女子‘偷人’为贱,而于男子‘冶游’则不以为怪,此皆不知人之名义,所以有此恶劣知见也。幸汝以屡次受苦,始知回头,亦是宿世善根所使。
而光又详说所以者,恐汝此心未死,后来或复蹈此覆辙。故欲使知人名尊贵,而不致自暴自弃。并以此劝谕一切青年男女,同凛人之尊贵名称。实行敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行之世善。(复宗诚居士书)
——《印光法师文钞续编卷上》页147
★ 当为彼说葆精保身之恞。若知好歹,自不至以手淫为乐,以致或送性命,或成残废,并永贻弱种等诸祸。未省人事不可说,已省人事,若不说,则十有九犯此病,可怕之至。孟武伯问孝,子曰,父母唯其疾之忧。他疾,均无甚关系,‘冶游’、‘手淫’、‘贪房事’,实最关紧要之事,故孔子以此告之。而注者不肯说明其大厉害处,致孔子之话,亦无实效,可叹也。(复念佛居士书)
——《印光法师文钞续编卷上》页246
★ 不邪淫者,阴阳相感,万物以生,男女居室,人之大伦,生男育女,教养成人,上关风化,下关宗祧,故所不制。若非己配,苟合交通,是为邪淫。此乃逆乎天理,乱乎人伦,生为衣冠禽兽,死堕三途恶道,千万亿劫,不能出离。然人从淫欲而生,故淫心最难制伏。如来令贪欲重者,作不净观,观之久久,则见色生厌矣!又若将所见一切女人,作母女姊妹想,生孝顺心,恭敬心,则淫欲恶念,无由而生矣。此乃断除生死轮回之根本,超凡入圣之阶基,宜常儆惕。至如夫妇相交,原非所禁,然须相敬如宾,为承宗祀,极当撙节,不可徒贪快乐,致丧身命。虽是己偶,贪乐亦犯,不过其罪较轻尔。故须并重戒淫。(上海护国息灾法会法语)
——《印光法师文钞三编卷四》页1106-1107