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眷属应该注意的各种事项

作者:佚名 发表日期:2009-03-18 10:08:40 来源:互联网 人气:
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眷属应该注意的各种事项
 
一、父母是我们每个人生身养育的大恩人,应当是要孝顺的;兄、弟、姐、妹、夫、妇,应当是要亲爱的;子、女、孙、媳,应当是要慈爱的。那么怎样是孝顺、是亲爱、是慈爱?怎样是不孝顺、不亲爱、不慈爱?对于这件事情,必须要彻底的认清。若是笼统,那就必定会使这孝顺、亲爱、慈爱的心,变做大忤逆、大残酷的事情来。我们大家每个人欲免除这个危险,那么对于下面所讲的,必须要详细学习。
 
二、凡人到了临终的时候,是做人一世的最后了。我们做眷属的人,应当要尽这短短的时间,对著病人,真实表现孝顺、亲爱、慈爱的心。时时刻刻要好好的看护,不论什么的事情,一一都要随顺病人的意思,不能使病人心生一些烦恼。
 
三、凡人命欲临终时候,必定要向助念团请几位团员来帮助念佛。助念的团员若是到自己家里来,我们全家的眷属人等,一切都要听他指导,丝毫不能违反。要晓得那助念团的团员是为了救度我亲属的神识,往生西方去的。所以我们全家眷属人等,个个都要作感恩想,要尽心招待他们。假使助念的团员因事他往,或一时难以请到的话,那么就自家眷属人等,如法帮助念佛,也是一样。不过必须要依照这个助念的方法去实行,不能把这个方法改变一些,那就决定可以往生西方的。并且要全家吃素,绝对禁止杀生,为病人修福。到了要人助念的时候,病人的疾病一定是很重的了,在这时候,就应该一心为病人念佛,助他往生西方。切不可一面又要人助念,一面又替病人打强心针、吃高丽参补药等等,这样就更增加病人的痛苦,阻碍他往生西方,这是最可痛心的。希望做眷属的人,要明白这一点,不要害自己的亲人。
 
四、凡人到了临终的时候,即是西方的圣道,和天上、人间、修罗的乐道,及畜生、饿鬼、地狱的苦道分判的时候。眷属人等,若是帮助病人念佛,那就是送他的神识往生西方的圣道去享受无量的妙乐;设使对著病人,悲哀啼哭或叫喊等,那就是推他的神识堕落畜生、饿鬼、地狱的三种苦道里,受永久的痛苦。要晓得做眷属的人,就是在这个地方分别清楚,是孝顺不是孝顺,是亲爱不是亲爱,是慈爱不是慈爱了。
 
五、应当要相信佛经上所说,若是堕落到畜生、饿鬼、地狱三种恶道里去,那所受的痛苦,真是说不尽了,受苦的时间也是长远得不得了。地狱最苦,一日一夜,须受过一万次死,一万次生。饿鬼的苦,百千万劫的长远,连浆水的名字,也不能听到过,何况得食?畜生亦苦,抽肠破肚,供人口腹。若是等到这五千个大劫的罪苦,受满以后,才能出离,那么不晓得是几时了。设使生到西方去,每日听阿弥陀佛讲经说法,同观世音菩萨,大势至菩萨,做良好的朋友,眼所看见的,都是庄严的妙色,耳所听著的,尽是微妙的雅音,那享受快乐的事情,真是说不尽了。又都具足神通道力,要来度化我们大家的眷属,说要来就来,要去就去,都是如意自在的。并且一生就可以成佛。所以我们每个人,都要详细的想一想,那西方有这样的无穷无尽的快乐,谁人不肯发心帮助自己的父母人等念佛送往生西方受享快乐呀!那畜生、饿鬼、地狱有这样的无量无边的苦恼,谁人肯用毒心对著自己的父母人等,悲哀啼哭推落堕入畜生、饿鬼、地狱三恶道里去受苦呢?我们每个人都要晓得凡人临终的时候,或生西方,或堕落畜生、饿鬼、地狱,这个责任,大半是在做眷属的人身上。
 
六、凡病人在平时已有念佛求生西方的愿心的,那就最好了。若是没有信心或不晓得念佛求生西方者,我们做眷属的人,应当对病人讲明白‘做人是没有永久做人的,有六道轮回生死的。地狱三途是苦得很,也最容易堕落。再说西方最最快乐。西方极乐世界里,是没有地狱三途的,也没有六道轮回生死的。西方的人民,是由莲花里头生出来的,所坐的莲花,又柔软、又香洁、又大朵、又好看、又光明。西方的人民,要想吃什么最好的东西,就有什么最好的东西来。要想穿什么最好的衣服,就有什么最好的衣服到。西方人民所受的快乐,真是说不完了。你若发心念阿弥陀佛的名号,切愿要求生西方去,那么到了临终的时候,阿弥陀佛手执大朵的莲花,就来到你的面前,迎接你往生西方去,生到西方,那就有享不完的快乐。你肯发心念佛,决定能往生西方的。’做眷属的人这样的每日对病人说三次,说的方法,不可急躁,须要平平和和的劝导。要晓得病人的心,是最容易动恼的,也很怕烦恼的,如病人已经相信了,就不可再劝导。以后就只专门劝他一心念佛,求生西方就是了。
 
七、凡病人如有家务或其他要事,平日未能向眷属说明者,眷属人等,必须在病人心识清明,会讲话以前,先问个明白。如病人心识昏迷,不会讲话,或早已问过了的,那就不可再对病人说著家务世情的事,免得坏乱病人的正念(正念就是佛念)。病人的心识,若是清明者,做眷属的人,应对病人说道:‘某某啊!家庭一切的事情,我等都会担当的,你一切不用顾虑,一心一意念阿弥陀佛,求生西方。’这样的话,只可说一次,以后单单警策他一心念佛,求生西方。同时自己用手指,指示西方的方向对著病人说:‘西方就是在你的面前,你一心念佛,作自己往生西方想。’做眷属的人,每日这样的对病人警策几次。设使病人的心识昏迷以后,那就不要警策了,就只专门高声帮助念佛。
 
八、如有亲戚朋友,来探望病人,做眷属的人,先请客人到别的房间去招待,并对客人说明:‘凡人临终是最重要的事情。’再说:‘帮助病人念佛,是有大利益的。若对著病人悲哀哭泣,是大妨碍的。’这样对他说过,一方面免得客人心生疑惑,二方面免得在病人面前,悲叹懊恼,妨碍正念。还要相劝客人帮助病人念佛,往生西方,这样那就真正是有大感情了。
 
九、如有病人,业障现前,不喜人替他念佛,讨厌人念佛,听见人家念佛,心里就难过;或者看见冤魂前来索命等事。这些都是他的业障发现,阻碍往生。为眷属的人要诚恳地在佛前替他念佛忏悔,令他业障消除,往生净土。如去年有一位居士,他的母亲生病将死,他就请了助念团到家里替母亲念佛。他的母亲听见人家念佛,心里反觉得难过起来,叫助念团员不要念。当时,那位居士的皈依师父,知道这是业障发现,就替他的母亲念了几卷地藏经,那位居士也很恳切的在佛前替母亲忏悔。后来,再替他的母亲念佛,他的母亲就觉得欢喜了,结果,还是往生西方了。上面讲念地藏经可以消除业障,假使不能念地藏经,就是念地藏菩萨名号,也是可以的。还有一位居士,他的父亲生病将死,看见一个女人和一条狗向他要命,那位居士就替他父亲念佛忏悔,女人和狗就看不见了。后来他的父亲又看见二位僧人。那二位僧人对他父亲说:‘你前世曾阻止我们往生,所以现在我们也要阻止你往生。’那位居士就再替他父亲念佛忏悔,并且祷告那二僧人,让他父亲往生西方。他的父亲如能往生西方,将来决定会来帮助二位僧人一同往生西方,以谢过去阻止往生的错误。于是二位僧人也就看不见了。最后,他的父亲又看见一位老僧,对他说:‘你的冤业已经消除,再过三七,就可以往生,你的位次是第五级。’并且说:‘所谓三七,你的儿子是知道的。’大家还以为三七是二十一天,助念了这许多天已是很累了,现在还要继续二十一天,大家觉得很困难。原来只过了二十一个钟点,他的父亲就往生了,第五级大概是中品中生。照此看来,为眷属的,替病人念佛忏悔,或者诵地藏经或地藏名号等,对于病人,是有很大的利益的。
 
十、凡病人将欲断气的时候,助念的人众若是多的,眷属人等,都向佛前,或跪念、或拜念,至诚恳切,求佛慈悲,接引亡人神识往生西方;助念的人众若是少的,眷属人等就近病人身边帮助念佛,不过勿在病人面前相对看著。要晓得,在这个时候,亲属相见,难免不生悲哀、情爱的心念,妨碍正念。最宜或坐左右、或坐后面。那念佛的声音,切不可悲哀,如啼哭相似,若是这样的话,病人听到,心里必定会生起悲哀爱恋的念头,若有这样的心念,就要失却正念,正念若失,西方就无由得生了。所以在这个时候,我们做眷属的人,必须要特别谨慎,特别注意,绝对禁止悲哀,但宜高声念佛,一句一句念得分分明明,一字一字念得清清楚楚。在念佛的时候,心里兼想求佛慈力,加护亡人,身心安乐,正念分明,速得往生西方。
 
十一、凡亡人断气以后,身体尚未全部冷透以前,在这一个阶段中间,我们做眷属的人,须要更加注意,止息悲哀,发心高声帮助念佛。同时还要时时刻刻顾到亡人的面上、或身上,不可被苍蝇蚊虫停著。要晓得亡人气虽断了,身体若是还有一些的热气未曾冷透,那神识还没有完全离开身体,若是有物触著亡人的身体,亡人就知觉痛苦。有些人直想要常去探探亡人的身体,热气在什么地方,这是对于亡人只有大害,无有少利的。若是过了十多点钟以后,如要探亡人热气冷透未冷透,也要请有相当知识的人,轻轻慢慢的去探。在这个时候,对于做眷属的人,必定都要听那助念的团员指导,免得错害亡人。如无助念的团员指导,那就必定要依照助念的方法,去实行了。至于助念团员,也要听领导人的指导,不可随便探摸亡人的身体。切切不可听那世俗上那些无根据的迷信说法,他们说:‘凡是人死了,要趁身体尚热,骨节柔软,好换衣服。’又说:‘人若死了,不早搬铺,会欠眠床债的。’又说:‘须要哭的,若是不哭,那个凶星是退不去的。’这种迷信的说法,相传下来,被他们所害者,有无量无边的亡人冤枉受大苦恼,堕落畜生、饿鬼、地狱三恶道里去。古时候有一位阿耆达王,平生信奉佛法,兴造塔寺,功德巍巍,到了命终正当断气的时候,服侍他的侍官,因为多日没有睡眠的缘故,手中的扇掉下来堕在他的面上,那时他就觉得痛苦,即生嗔心,命终的时候,神识就随著这嗔心,去投入蛇身做蛇了。好得这位阿耆达王平生有信敬佛法,兴造塔寺的功德的缘故,后遇僧人,对他说法,这蛇为听佛法功德的缘故,三日后死,即脱蛇身,神识生天上。又古时有夫妇二人,很是亲爱,平生同信佛法,奉持斋戒。一日夫君死时,那个妇人悲哀啼哭。他夫君身体虽死,神识尚未离体,听到自己妇人悲哀的音声,心生情爱的念头,于是神识就随著这一念的情爱,投入妇人身上,做鼻孔中的虫了。那妇人为夫君死,涕泪悲泣。那时由鼻孔中堕下一根虫,妇人欲以脚踏虫,一僧人唤曰:‘休伤你的夫君。’那妇人惊问其故,那僧人说:‘你夫君平生奉持斋戒应当升天,因为你悲哀啼哭的缘故,你夫君听到,心生爱念,神识就随著这爱念,投入你身上,做鼻孔中的虫。’那妇人自悔,求僧人对虫说法,那虫由听佛法的缘故,便脱虫身,神识也生天上。这两个故事,都是经上所说的,皆有根据。那世俗上这套虚传的迷信的说法,是没有根据的,我们大家决定要廓清这些迷信的说法,免得后来的亡人,再会冤枉受大苦恼,冤枉堕落畜生、饿鬼、地狱里去。所以在亡人断气以后,身体还未全部冷透以前,我们做眷属的人,必定要断除哭声、和制止触探亡人身体,免得贻害亡人,不能往生西方。总而言之,一切均应听从助念团员的指导,如无助念团员的指导,我们眷属人等须要慢慢轻轻的谨慎探其身体,等到全部冷透以后,再预备沐浴换衣。(沐浴更衣的方法,在下边沐浴更衣文中再会说明。)
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