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三 冬夏一件衣、常年坐水泥地

作者:佚名 发表日期:2009-04-24 10:40:14 来源:互联网 人气:
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三 冬夏一件衣、常年坐水泥地
 
根据常持师,和多年来佛教朋友的亲近过以后,告诉我这位无名比丘尼,一年到头赤足,一年到头就那一身‘布壳’,冬也是,夏也是。不管如何冷,如何热。她的小房,没有床、桌,只有同样的两三套‘千补百衲’布壳,用来换洗。室内一片水泥地。
 
二十多年来──也就是,她在苑里,建立大兴善寺以来就‘不倒单’,常年坐水泥地。寒暑风雨,如是。
 
二十多年来,据他们说,早期她是每期只吃一点水果,最近十年来,弃除所有食物包括水果,每天只喝几杯‘大悲水’。
 
令人惊异的是,这位‘师父’告诉过访问他的教内外人士说,‘不倒单’并不代表道力的高深,道,还是在另一种情境上显现。
 
我们在寺中逗留了四个多小时,下午三时前,又看他为人加持,我用带著皮套的照相机,对著坐在地上的她说:‘请师父慈悲,让我为您照一张相吧!’我把相机拿在手上,对著她作按钮状,她马上走过来,把相机拿过去,她以为我照了她的相,引得大家都笑了起来,她一看是假动作,也天真地笑了起来。我们在寺中吃午餐,午餐是一锅‘罗汉面条’。午时一时正,梆子响后,常住的人,便不得再接受任何食物。
 
寺里吃的东西,全是苑里人送的。市场上的摊贩,供给全部青菜、水果,寺里不管来多少人,他们全部包办。米、果品,由当地信徒定期丰足地时送到,每天吃一种菜饭(如有法会供养来宾例外,有更丰盛斋席,也是苑里人送来)。
 
寺里──就是那一间小小的大殿,经常有些小孩、无依老人、女人、拥来挤去,凡是有人送果品来,师父便拿著果盘分享大家,这时老人、小孩一拥而上如群蜂采蜜。原来,凡是寺中可以吃的,供养人的,都经过她的念力加持。
 
这位师父,‘有时候’看起来,几乎有点‘傻相’。金山活佛的行住坐卧,有时候也是那样傻乎乎的。金山活佛,长年一袭僧衣。长年不倒单,也是为人治病,不过他不用大悲水,是用自己的‘口水’、‘洗澡水’、‘鼻涕’,还有‘打你一拳’、‘摸你一掌’。
 
这位比丘尼,一年到头穿布壳一件,冷热不侵。一年到头坐水泥地、不吃饭、不倒单。你问她修的什么法门,她微笑一下,然后,她说:‘你都知道’。当然,他也常为专访者指示念佛法门。
 
他究竟修的是什么法,境界这么高──例如‘长年一袭衣’(我亲自所见,没有第二件)、长年坐水泥地(我亲自所见,那片水泥地很湿)、长年不吃饭。长年禁语(功德是少造口业)。──这些都是反世俗的,非凡夫俗子可为。她面貌平庸,而道行实是高深。
 
有一个流浪的老人,一个精神病老妇,也以这间小寺为家,每天在这里吃喝。‘师父’把他们视为家人,亲切地呵护,对小孩子们也仿佛对待成人一样。
 
一座小小的简陋寺院,一个超越世俗、道德意识深厚的比丘尼,在台湾的复杂而高度繁荣的社会里,击起了一股震波,负起了指导人类道德觉醒的任务;我以为她在大悲水的背后,在禁语和简陋生活方式里,隐藏的著的却是一颗伟大的悲心。
 
据莲因寺忏云上人说:‘她的专修,应该似是“大悲咒”;从她的念力加持上,可以看出一篇大悲咒在她念头里会一闪诵完,不须分别。’这己是佛法上的高手,我从另一面看到,她必是一位在静坐行持上,有极高成就的人,否则就支持不了冬寒如一的一袭布壳。还有她那真正众生平等、无相作意的语默动静。