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楞伽经一切佛语心品之四—遮禁食肉

作者:佚名 发表日期:2009-03-19 11:10:51 来源:互联网 人气:
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楞伽经一切佛语心品之四—遮禁食肉
刘宋天竺三藏法师 
求那跋陀罗译 
 
尔时,大慧菩萨以偈问曰:
 
彼诸菩萨等,志求佛道者,
酒肉及与葱,饮食为云何?
惟愿无上尊,哀愍为演说。
愚夫所贪著,臭秽无名称,
虎狼所甘嗜,云何而可食?
食者生诸过,不食为福善,
惟愿为我说,食不食罪福。
 
大慧菩萨说偈问已,复白佛言:‘惟愿世尊,为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来,当为种种希望食肉众生,分别说法,令彼众生慈心相向。得慈心已,各于住地清净明了,疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已,亦得速成无上菩提。恶邪论法,诸外道辈,邪见断常,颠倒计著,尚有遮法,不听食肉。况复如来,世间救护,正法成就,而食肉耶?’
 
佛告大慧:‘善哉善哉!谛听谛听,善思念之,当为汝说。’大慧白佛言:‘唯然受教’。佛告大慧:‘有无量因缘不应食肉,然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来,展转因缘,尝为六亲,以亲想故,不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉,屠者杂卖故,不应食肉。不净气分所生长故,不应食肉。众生闻气,悉生恐怖,如旃陀罗及谭婆等,狗见憎恶,惊怖群吠故,不应食肉。又令修行者慈心不生故,不应食肉。凡愚所嗜,臭秽不净,无善名称故,不应食肉。令诸咒术不成就故,不应食肉。以杀生者,见形起识,深味著故,不应食肉。彼食肉者,诸天所弃故,不应食肉。令口气臭故,不应食肉。多恶梦故,不应食肉。空闲林中虎狼闻香故,不应食肉。令饮食无节故,不应食肉。令修行者不生厌离故,不应食肉。我尝说言,凡所饮食,作食子肉想,作服药想故,不应食肉。听食肉者,无有是处。’
 
‘复次大慧!过去有王,名师子苏陀婆,食种种肉,遂至食人。臣民不堪,即便谋反,断其俸禄,以食肉者有如是过故,不应食肉。复次大慧!凡诸杀者,为财利故、杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生,以钱为网而捕诸肉。彼杀生者,若以财物,若以钩网,取彼空行水陆众生,种种杀害,屠贩求利。大慧!亦无不教、不求、不想,而有鱼肉,以是义故,不应食肉。大慧!我有时说,遮五种肉,或制十种,今于此经,一切种,一切时,开除方便,一切悉断。大慧!如来应供等正觉,尚无所食,况食鱼肉,亦不教人。以大悲前行故,视一切众生,犹如一子,是故不听令食子肉。’
 
尔时,世尊欲重宣此义而说偈言:
 
曾悉为亲属,鄙秽不净杂,
不净所生长,闻气悉恐怖。
一切肉与葱,及诸韭蒜等,
种种放逸酒,修行常远离。
亦常离麻油,及诸穿孔床,
以彼诸细虫,于中极恐怖。
饮食生放逸,放逸生诸觉,
从觉生贪欲,是故不应食。
由食生贪欲,贪令心迷醉,
迷醉长爱欲,生死不解脱。
为利杀众生,以财网诸肉,
二俱是恶业,死堕叫呼狱。
若无教想求,则无三净肉,
彼非无因有,是故不应食。
彼诸修行者,由是悉远离,
十方佛世尊,一切咸呵责。
展转更相食,死堕虎狼类,
臭秽可厌恶,所生常愚痴。
多生旃陀罗,猎师谭婆种,
或生陀夷尼,及诸食肉性,
罗刹猫狸等,遍于是中生。
缚象与大云,央掘利魔罗,
及此楞伽经,我悉制断肉。
诸佛及菩萨,声闻所呵责,
食已无惭愧,生生常痴冥。
先说见闻疑,已断一切肉,
妄想不觉知,故生食肉处。
如彼贪欲过,障碍圣解脱,
酒肉葱韭蒜,悉为圣道障。
未来世众生,于肉愚痴说,
言此净无罪,佛听我等食。
食如服药想,亦如食子肉,
知足生厌离,修行行乞食。
安住慈心者,我说常厌离,
虎狼诸恶兽,恒可同游止。
若食诸血肉,众生悉恐怖,
是故修行者,慈心不食肉。
食肉无慈慧,永背正解脱,
及违圣表相,是故不应食。
得生梵志种,及诸修行处,
智慧富贵家,斯由不食肉。