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【语译】大乘入楞伽经断食肉品

作者:佚名 发表日期:2009-03-19 11:13:52 来源:互联网 人气:
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【语译】大乘入楞伽经断食肉品
 
大慧菩萨摩诃萨禀告佛陀:‘世尊!祈请为我解说吃肉的过失与不吃肉的功德。我和诸位菩萨摩诃萨了解义理后,为现在未来受业报习气所熏染、而嗜好吃肉的众生演说,让他们舍弃肉味,追求法味,对一切众生起大慈心,互相亲爱有如对待独生子,安住菩萨地,得无上正等菩提。二乘人受持戒杀的止息戒后,也能成就无上正觉。世尊!像路伽耶等裸形外道,起有见或空见,执著断见或常见,还会制订戒律,不许徒众吃肉。何况如来正等正觉,以大悲心教育感化众生,是众生最大的依靠支柱,怎么会自己吃肉,而且允许弟子吃呢?伟大的世尊!悲悯世间,看待一切众生有如独生子。请世尊解说吃肉的罪过及不吃肉的功德,让我和其他菩萨听闻后遵照奉行,广为宣扬。’那时,大慧菩萨以偈语重问佛陀:
 
菩萨摩诃萨,志求无上觉,
酒肉及与葱,为食为不食?
愚夫贪嗜肉,臭秽无名称,
与彼恶兽同,云何而可食?
贪者有何过,不食有何德,
唯愿最胜尊,为我具开演。
 
佛陀告诉大慧菩萨摩诃萨:‘大慧!仔细的听,好好的想,我为你分析解说。大慧!由于无量的因缘,形成不同种类的肉身,菩萨在这当中应生悲愍心,不应该吃肉。今天我为你简单的说明其中的因缘。大慧!一切众生从无始以来,在生死中轮回不息,期间曾经相互是父母、兄弟、夫妻眷属,或是朋友、亲人、主仆。因为业力影响,转生作鸟兽身,怎么可以杀来吃呢?大慧!菩萨摩诃萨看待众生如同自己,想到肉类必须杀害众生的命才能取得,怎么吃得下呢?大慧!罗刹吃人鬼听到我这样说,都应当断除吃肉恶习,何况是修行人。大慧!菩萨摩诃萨在任何地方,看一切的众生都是自己的亲属,都要像自己的独生子般的疼爱,因此一切的肉类都不该吃。大慧!市场路边卖肉的人,为了谋利,把人狗牛马等不同种类的肉混杂出售,这样肮脏混杂,怎么可以吃呢?大慧!一切肉类都是精血污秽的合成,追求清净的人怎么可以吃呢?大慧!吃肉的人,畜生见了都会害怕,修行慈悲心的人怎么可以吃呢?大慧!譬如捕捉鱼类鸟兽的猎人,以及屠宰贩售的屠夫,狗看到会害怕狂吠,鸟兽见到会惊慌走避。空中飞的、水中游的、陆地走的等一切众生,看到猎人或屠夫,都会起这样的念头:“这个人的气味像罗刹鬼,出现在这里,必定是来杀我的!”为了逃命,赶紧走避。吃肉的人也是一样,会让众生生起恐怖心,因此菩萨为了修慈悲行,不应该吃肉。大慧!吃肉的人身体臭秽,恶名流传,贤圣善人不来亲近,所以菩萨不该吃肉。大慧!血肉是仙人离弃、圣人不吃的东西,所以菩萨不该吃肉。大慧!菩萨为了使众生产生信心,对于佛法不生诽谤,因为慈悲,所以不该吃肉。大慧!如果我的弟子吃肉,让世间人讥笑诽谤,大家会说:“为什么佛门清净修行人,舍弃天仙的禅悦法味。却像恶兽般的吃肉,游行世间,所到之处,让众生看了心惊恐怖,败坏清净行,失去沙门道?由此可见,佛法中没有调伏贪欲、嗔恚、愚痴的方法。”菩萨慈悲,为了爱护众生,不让众生有这样的想法,所以不该吃肉。大慧!像烧死人尸体,味道腥臭,和烧煮其他动物的肉一样,既然都同样腥臭,为什么有该不该吃肉的问题呢?因此,所有乐意清净修行的人都不该吃肉。大慧!善男子善女人,在坟墓边、树下等寂静处修行,或修慈悲心,或持咒术,或求解脱生死,或求大乘佛法,只要吃肉,一切障碍,无法成就。所以,菩萨想要自利利他,不该吃肉。大慧!吃肉的人见到动物的形体肥美,就想杀来尝味。菩萨慈念一切众生有如爱护自己,怎么可以看到动物就想杀来吃呢?所以菩萨不该吃肉。大慧!吃肉的人,天人远离,口气常臭,睡梦不安,醒来忧愁,夜叉恶鬼夺他的精气,心多惊怖,饮食不知节制,身体多疾病,皮肤容易生疮癣,常被虫咬,对于饮食不能生出厌离心。大慧!我常说,进食时就像在吃自己孩子的肉。吃清净不是肉类的食物,都要这样观想,怎么可能允许弟子吃肉呢?大慧!肉不美好,肉不清净,吃肉有许多罪过,会败坏所有功德,会被诸仙圣人舍弃,不来亲近,因此,我怎么可能允许弟子吃肉呢?如果有人说佛陀允许吃肉,这个人就是在诽谤我!大慧!所谓清净美好的食物,指的是糙米、小米、大麦、小麦、豆酥油、蜂蜜、冰糖等等这类东西。这些食物是过去诸佛所许可,我也允许可以吃的。我弟子中,善男子善女人,心怀净信,久种善根,对于身命钱财不生贪著,悲愍众生如同爱护自己。这样的弟子,应当吃我允许的食物,不该吃虎狼习性的人所爱吃的肉类。大慧!过去有个国王,名叫师子生,沉迷肉味,吃各种动物的肉还不满足,最后竟然吃人肉。臣民无法忍受,纷纷叛变,国王因而失去王位,受了许多烦恼痛苦。大慧!释提桓因(帝释)贵为忉利天王,因过去世有吃肉的习性,见到鸽子,还化成老鹰去追逐。那时我是个国王,名叫尸毗王,同情鸽子,就割下身上的肉喂老鹰,救了鸽子一命。大慧!忉利天王释提桓因过去吃肉的习性,还会扰恼众生,何况是没有惭愧心常吃肉的人呢!可见吃肉会扰恼自己和他人,所以菩萨不该吃肉。大慧!过去有个国王,骑马外出打猎,马受到惊吓逃跑,国王在山里迷路,无法回家,附近又无人居住。有母狮子来接近,就和母狮子有了淫行,生了孩子。最大的孩子叫斑足,后来成为斑足王,统领七亿人家。因从小吃肉习惯,当了国王后,餐餐都要吃肉。开始是吃动物肉,最后吃起人肉来了,所生的孩子都是罗刹。斑足王及子女死后,都转生在狮子、虎豹、豺狼、雕鹫等肉食禽兽中,想出生为人类都不能,何况是了脱生死入涅槃呢!大慧!吃肉有这么多的罪恶过失,断除不吃,有大功德。愚痴凡夫不明白其中的功过道理,因此我今天为你解说,凡是众生肉,都不可以吃。大慧!杀生是因为有人要吃,若没人吃,就不会有人杀,所以吃肉和杀生同罪。真是奇怪!世间人贪著肉味,人肉都想吃,何况是鸟兽的肉。因为贪图肉味,所以处处布下罗网,网罗杀害陆海空三路的众生。纵使自己不吃,为了贪图钱财利益,也会捕杀来出售。大慧!世间又有一种人,心无慈悲,行为残暴有如罗刹,见到动物形体肥美,便想宰杀来吃,认为是人间美味。大慧!世间没有任何一种肉,不是亲手杀,不是他人杀,不是为了他人要吃而杀。因此,我允许声闻弟子吃这种实际并不存在的三净肉。大慧!未来的世界,会有愚痴的人在我法中出家,胡说戒律,扰乱正法,诽谤如来,说我允许弟子吃肉,自己也吃肉。大慧!如果我允许声闻弟子吃肉,我就不是修行安住在慈悲观的人,我就不是修头陀苦行的人,我就不是自利利他的大乘人。如果我不是这样的人,又如何能劝善男子善女人,看待一切众生有如独生子,而劝他们断除肉食呢?大慧!我曾经在不同的地方,禁止吃人象牛马驴猪狗猴蛇鸟等十种肉,允许吃不是亲手杀、不是他人杀、不是为了他人要吃而杀的三种净肉。我这样做,是要逐渐禁止弟子吃肉,好让他们在佛法中修学。今天在此大乘入楞伽经中规定:无论是自己死或被杀,只要是众生肉,一律不可以吃!大慧!过去我不曾允许弟子吃肉,现在不许可,未来也不会答应。大慧!任何种类的肉,对于想出离三界解脱生死的人来说,都不清净。大慧!若有愚痴人,说如来自己吃肉,也允许弟子吃肉。说这种话的人,是被恶业缠绕,会生生世世堕落在地狱饿鬼畜生等三恶道,及盲聋喑哑等八种灾难处,永远得不到佛法的真实利益。大慧!我所有入圣位的弟子,连一般凡夫的食物都不吃了,何况吃血肉不清净的肉类。大慧!声闻缘觉及菩萨,都只有以法为食,何况是如来。大慧!如来法身不是杂食身。大慧!我已断除一切烦恼,我已洗涤一切习气,我已得到所有智慧,大悲平等,看待众生有如独生子,怎么可能允许声闻弟子吃独生子的肉?又怎么可能吃自己孩子的肉呢?说我和弟子吃肉,是不合道理,也是不可能的事!’这时,世尊用偈语再次宣说断除肉食的义理:
 
悉曾为亲属,众秽所成长,
恐怖诸含生,是故不应食。
一切肉与葱,韭蒜及诸酒,
如是不净物,修行者远离。
亦常离麻油,及诸穿孔床,
以彼诸细虫,于中大惊怖。
饮食生放逸,放逸生邪觉,
从觉生于贪,是故不应食。
邪觉生贪故,心为贪所醉,
心醉长爱欲,生死不解脱。
为利杀众生,以财取诸肉,
二俱是恶业,死堕叫唤狱。
不想不教求,此三种名净,
世无如是肉,食者我呵责。
更互相食啖,死堕恶兽中,
臭秽而颠狂,是故不应食。
猎师旃荼罗,屠儿罗刹娑,
此等种中生,斯皆食肉报。
食已无惭愧,生生常颠狂,
诸佛及菩萨,声闻所嫌恶。
象胁与大云,涅槃央掘摩,
及此楞伽经,我皆制断肉。
先说见闻疑,已断一切肉,
以其恶习故,愚者妄分别。
如贪障解脱,肉等亦复然,
若有食之者,不能入圣道。
未来世众生,于肉愚痴说,
言此净无罪,佛听我等食。
净食尚如药,犹如子肉想,
是故修行者,知量而行乞。
食肉背解脱,及违圣表相,
令众生生怖,是故不应食。
安住慈心者,我说常厌离,
狮子及虎狼,应共同游止。
若于酒肉等,一切皆不食,
必生贤圣中,丰财具智慧。